能理解，比如，截肢之後的殘肢到哪兒去了呢？
對這個問題，慕森首先先推理了一下這幾段殘屍為什麼會出現在發現地的原因。
“我在現場時候就說了，那個地方並不算絕對的偏僻，很容易就被人看見。而且如果真的想藏屍，大可以在樹林裡將殘屍埋起來，那樣的話，除非動物啃咬拖拽，基本上不會有人還能發現。可是兇手沒那麼做，相反，他把殘屍擺放在了一個比較顯眼的地方。這是為什麼呢？”慕森看向了當地的警察和法醫。
不過，回給慕森的，只有目瞪口呆一個個錯愕無比的眼神。他們回答不了慕森這個為什麼，他們在等著慕森解釋，這到底是為什麼。
慕森繼續說：“因為他要欣賞，欣賞那殘屍，以及被人發現的過程。據統計，大部分的連環殺人魔，都會重新回到現場體會虐殺時的快感。咱們這個兇手也不例外，他享受那種感覺。所以，他丟棄殘屍不是為了棄屍，而是為了欣賞，找刺激。這也將推理出另一個結論，就是這個兇手，有戀屍癖，或者是戀殘癖。”
當慕森談到這個話題的時候，其餘幾名警察，竟然不自覺的看向了自己身旁的幾個法醫。
法醫見狀，瞪著眼睛解釋道：“你們看什麼看？我們只是經常和屍體接觸，但是不證明我有戀屍癖啊！那稀奇古怪的精神病，我們才沒有！不信你們問問莫法醫！別再看我了啊，再看我跟你翻臉！”
莫子棽很平靜的說：“其實，讀法醫學的可能不少，但是真正能幹下來的並不多。除了強大的心理素質，還需要一種正確對待死者和屍體的觀念。我得說，能做的了這一行，心理上對屍體的態度肯定是和平常人不一樣的。常人避之不及的事物，我們司空見慣，甚至完全沒有感覺。但是，這和慕森說的戀殘癖或者戀屍癖沒有關係。
其實這兩個怪癖，並不是一定能發展到一起。戀殘癖只是喜歡殘缺美，往高處說一些，有可能會有極端虐待傾向。但是終究，他們要的是活人的感覺。比如有的人喜歡啞巴，喜歡的就是對方不能說話，永遠發不了聲的感覺。比如有人喜歡瞎子，即便你在他面前做任何表情和動作，他都看不見。這對於心理病態的人來說，是一種很奇妙的感覺。至於肢體殘缺，我覺得這並不陌生。維納斯，所謂的殘缺美，美從何來？這麼說吧，當你真的站在維納斯雕像前的時候，如果你無論如何也看不出來美，那麼你就是完完全全的一個既不懂藝術也不懂戀殘癖的普通人。可如果，你不但能看出雕刻之美，還能沉醉其中，甚至是迷戀的話，那麼恭喜你，你就是低等級的戀殘癖。”
都知道莫子棽除了是一名法醫以外，還是一名非常厲害的心理學家。所以這會兒那幾名警察都目瞪口呆的看著莫子棽問：“這……這怪癖還分級別？”
莫子棽理所當然的回道：“分，當然分。低階戀殘癖，只是看，看看就好了。中級的會升級為撫/摸，接觸，甚至是會從中產生強烈的性/欲。至於高階的，那就是親力親為了。把原本不‘殘’的變‘殘’再發洩心中的**和快感。假如現在這個兇手是戀殘癖，那他無疑就是最高階的。”
“戀屍癖呢？也有等級麼？”
“有。而且比戀殘癖還要複雜很多。畢竟屍體，和身體殘缺是兩碼事。第一級的戀屍癖，其實是最普遍，最沒什麼傷害力的，通常不會涉及到犯法的事情。比如，喜歡和愛人一起假裝死亡，喜歡用性/愛來救活已經‘死亡’的愛人。喜歡讓愛人裝屍體，在性/愛過程中不喜歡對方發出聲音或回應等等這種性反常行為，都算是一級戀屍癖。”
莫子棽正說著，一名警員就乾嘔著說：“莫法醫，這戀屍癖本來就是一個骯髒，病態，噁心的怪癖了，為什麼這都能和性聯絡到一起啊？”
莫子棽非常好笑的說：“因為戀屍癖本身就是和性有關係的啊！你聽說過哪個真正的戀屍癖，偷走屍體只為擺放著觀賞的嗎？不可能的。理查德馮克拉夫特將戀屍癖定義在性精神病態中。你難道單純的認為，那些人只是喜歡屍體麼？在希臘神話中，阿喀琉斯殺死了彭忒西勒亞之後，就‘愛/撫’了她的屍體。大希律王曾用蜂蜜儲存妻子的屍體，並持續與那具屍體發生了七年的性/關係。查理曼大帝也有過和屍體性/交的經歷，可以說，這個怪癖由來已久。在法語中，小死亡和性高/潮幾乎是同義詞。這證明，死亡總是和性/愛有聯絡的。”
莫子棽剛說完，一個警察瞥了一眼女屍，就抑制不住乾嘔的說：“這……這兇手不會也……”
“做了。”莫子棽十分淡定了回道。