林大院的時候，天sè早已入夜，楓林眾人，也已睡下。
方天徑直進入井中，盤坐在地，然後，拿出紙筆，開始寫起信來。
這是一封，寫給沙迦的信。（未完待續。手機使用者請到閱讀。）
第二卷 安居樂業 第五百一十四章 十
（） 意識、“心”、jīng神力、身體，可以視為是整個修行的四元素，就是它們，共同構成了修行的體系。レ。siluke。&spades；思&hearts；路&clubs；客レ
如果用前世的十字型四向數學座標系來表述的話，那這個修行體系的橫軸也就是左右兩向，分別是身體和jīng神力，而豎軸，上下兩向，則分別是“心”和意識。
修行體系的擴充套件，就依賴於這四個元素的擴充套件。
換言之，想要在修行上謀取進步，就須從身體、jīng神力、“心”、意識這四個方面著手，透過這四個方面的進步，來推動修行體系的向外擴充套件。
分析至此，其實已經抵達了修行的實質，走進了修行的大道。
此時此際，方天確認、確信，以及無比確定，他已經獲得了修行或者說整個人生中最根本、最重要的東西。
這樣的一個體系，這個代表著四個方面的“十”字，開始貫穿他的整個人生，貫穿向過去、現在、未來，貫穿到時間上的永遠，貫穿到世界中的一切，是真真正正的一以貫之。。 ；。
十字立，大道成，人生從此再無遮。
這一刻，方天心頭暢快，無以形容，直想放聲四吼，大作狼嗥，想向這天這地，表示他的感謝，發洩他的喜悅。
但是最終，卻只是化作淡淡一笑。
然後，忽然地，方天就想起了前世的一個典故：
爾時大梵天王即引若干眷屬來奉獻世尊於金婆羅華，各各頂禮佛足，退坐一面。
爾時世尊即拈奉獻金sè婆羅華，瞬目揚眉，示諸大眾。（大眾）默然毋措。有迦葉破顏微笑。世尊言：“吾有正法眼藏，涅槃妙心。即付囑於汝。汝能護持，相續不斷。”
這便是“世尊拈花，迦葉微笑”。
想當年，迦葉那一笑，也不過就是如此吧。
有些感覺，無法言述。
有些喜悅，無以表達。
只有這天這地，可以知之。
只有同堪此境的那麼一兩個人，可以知之。
懂就是懂，不懂就是不懂。到就是到。沒到就是沒到。當走到某一個境地，人生，忽然明白，世界，忽然簡單。
簡單到。這芸芸眾生，這天地永珍。於我而言。不過就是一個“十”字。
方天想起了識海中那“造化之葉”所開示六境中的其中一境：
“太陽來頂上，真火照身心。一切漏皆滿，一切染皆去。持此清淨之身心，然後可以觀天下。致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復。此是初yīn知塵境。”
此時。尚在空寂離塵境中行走，還未走到初陽雪消境，更未走到太陽真火境，方天卻是已經初步把握到那初yīn知塵境的脈搏了。
持此清淨之身心。然後可以觀天下！
不過，在觀天下之前，需要仔細觀一觀的，卻是自己。
此念一生，一個“十”字便頓時在方天的意識中展開，然後，關於自身的一切，也便透過這個“十”字，展示出來……
身體。
四元素中的第一個元素。
怎樣謀求這一方面的進步？他有哪些資源，可以利用？
方天第一個想到的，自然便是在“夢”中得到的那位存在的饋贈，這個世界的九級武者傳承。
以前，這個傳承對於他來說，只是一個側面的參考。方天曾經用心地參悟過這份傳承，但那參悟，為的卻不是走這武者路，而是希翼能從這武者修煉中，找到一些可以啟發魔法師修煉的東西。
但是後來，他失敗了。
這份直抵九級的傳承，與他魔法上的修煉，並沒有任何的交叉，他也沒有從中獲得任何的靈感。
不得不說，靈感這種東西，說廉價，也真的廉價，說來就來，你擋都擋不住；但說不廉價，卻也真的不廉價，有的時候，你再怎麼想，也是奢求。
在一無所獲之下，這份九級武者傳承，自然被他拋在腦後。
他自己用不著，又不敢把它拿出來給別人用。那麼除了把它擱置之外，又能把它怎麼樣呢？