其實是無所謂的，因為大家都一樣。
正所謂“人非聖賢”麼，不必要太苛求。
但是修者例外。
修者所修。本就是這個，“身體”、“精神力”、“意識”、“心”，這是方天以前確立的十字修行體系。
“意識”、“心”。對於方天來說，在以前，這兩個東西，只是有所關聯。相互影響。而最近這一步跨出之後，已是一而二、二而一的關係。
一個人自出生起，不，其實是還沒出生就開始了（胎教是有道理的），自生命確立的那一刻開始，就透過身體一刻不停地感受著外界，接收和感受各種資訊，而這些資訊綜合起來。就叫做“意識”。
意識是帶著塵染的。
“身有漏，識有染。為塵世之身心。”我道六境中如是說。
方天以前總結過並向加洛多斯等人講述過“本心”、“塵心”、“道心”這三個東西，那個時候他認為“塵心”只是一個人的各種偏見。
但是現在跨出這一步後，他才知道，他錯了。
或者說，膚淺了。
事實是，一個人的意識，其所有的東西，都是偏見，根本就沒有不偏見的東西！
你怎麼能不偏見呢？
你出身一般，於是對出身好的羨慕嫉妒恨，你相貌一般，於是對相貌好的羨慕嫉妒恨，你腦子一般，於是對腦瓜好的羨慕嫉妒恨，你人緣一般，於是對人緣好的羨慕嫉妒恨，你職業一般，於是對職業好的羨慕嫉妒恨……
因為某些原因或經歷，你喜歡吃糖又或者吃辣吃酸……
因為某些原因，你……
“意識”是單純的資訊，而“心”則把這些資訊染上色彩。
又或者說，“意識”是一個房子，每個人都有一棟這樣的房子，只不過房子大小各有不同而已，經歷多的人房子大，經歷少的人房子小。
而“心”，就是這所房子的門窗。
然後一個人的活動，就是透過這些門窗，讓“意識”與外界發生交流。（前世的所謂催眠問話，就是繞過門窗的篩選與限制，直接與整體的意識進行對話。）
就以方天自身來說，來到此世，接收那位“小石頭”身體的時候，其本身意識已經消散得差不多了，但就算一點都沒消散，方天的行事，也會與他不一樣。
除了自身帶著意識之外，還因為，方天的“門窗”，開得與那個“小石頭”不一樣。
前世有一個詞語叫做“洗心革面”，站在修者的角度來看這個詞語，非常之意味深長。——那個人，他的“意識”沒有變化，或變化不大，但他意識的出入門戶也就是“心”變了，然後整個人就和以前大相徑庭。
這樣的情況很尋常，基本上在所有人身上都有發生過並繼續發生著，比如幼年或少年時沉迷於某些東西，而後來，東西雖然還是那些東西，但人，再也無法進入當時的那種專注、保有當時的那種熱情了。
又或者反過來，一直浮躁著，但慢慢地或突然地，就沉潛了下來……
這就是意識不變（其實也有變，但佔次要位置），而心大變。
方天的這一次晉升，情況和此恰好相反。
這次晉升，他的心變化基本沒有或不大，但是意識，卻完全地變了。
前世，有很多釣魚愛好者。——方天也曾經附庸風雅地玩過一段時間，但後來發現自己不是那個料。
每釣上一條魚來，都是歡欣的，都是喜悅的。
甚至於釣上的每一條魚，都會細細打量一番。
意識的成長，與此類似。
因為來之不易，所以每一段成長的歲月，都值得珍惜。在回首的時候，往往都會為之感嘆，為之懷念。換句話說，不是每個人都是釣魚愛好者，但是，確實是每個人，都有著釣魚愛好者的心情。
對於方天來說，以前的意識方面修行，就是釣魚。
一條一條地釣。
而這一次晉升之後，突然地，他發現，手中多了一種叫做漁網的東西，只須隨意地一網撈下，捕獲的魚，就會比前生今世兩世加起來釣的魚都還要多，多得多……
這是一種什麼樣的心情？
喜悅，收穫的喜悅？
或許吧。
但也還有一種東西，叫做惆悵，叫做懷念。——不管怎麼說，某些感覺，再難尋覓了。
是以，前日，方天才會對洛貝爾說：“可是在我不是大人的時候，我認識的人就那麼一些，沒有