更遑論方天所來的那個時代，就連白麵粉都在進一步地講究，從鬆軟、無粘連的蛋糕粉。到筋勁到可以直接用來做麵筋的高筋粉，各個檔次，一應俱全。
而基於麵粉製作的種種麵食，諸如麵條、鍋貼、餅子、饅頭、包子（燒麥）、花捲、餃子、餛飩（雲吞）、麵筋等等，就更是將講究進一步深入。
並且這裡面的每一種，往往又可以分化出數種、十數種以至數十種，名目繁多、創意百出到讓人目瞪口呆。
別說這個世界的土著了，就是前世，許多慕華夏美食之名而造訪的各路遊客，面對這些。往往也只能發出一聲長長浩嘆，“哦，mygod！”
就這，還只是街頭巷尾尋常可見的小吃。
講究多了，許多講究。也就算不得講究了。
比如說饅頭，雪白雪白的饅頭。熱氣騰騰的筋道而又鬆軟的饅頭。若在這個世界出現，必然會引起一陣瘋狂，然而在前世，那真是尋常得不能再尋常了。
但若一籠饅頭裡，十二個饅頭，其造型是十二生肖呢？
這雖然只是在尋常的饅頭造型之上小小進了一步。但對普通大眾來說，仍然算得是一種講究。
不過，在真正美食的世界，這樣的講究。終究還是太原始了。
微不足道。
同樣是源自這個創意，試想，一位主人大宴賓客，領著眾賓客走進庭院，這庭院中，有假山流水，有亭臺樓閣，有花草樹木，也有鳥獸蟲魚，但這些所有種種，卻都是可以食用的美食，其情景，又當如何呢？
那才叫美食可食更可畫，流水非水實是醇。
相比那樣的場面，方天現在的這個“採蓮曲”，就也不過是略表其意，不值甚說了。
但在這個當前連饅頭都還沒有的世界，就這，也已經足夠了！
在沒有什麼飲食文化基礎作鋪墊的世界，這樣的一道菜擺出來，就是空中樓閣，或者更準確地說是海市蜃樓，哪怕他們實實在在地接觸了，以至品嚐了，這樣的菜，對於他們來說，也仍然將是如夢似幻。
而他們這一輩子，都不可能將之忘記。
這開胃菜，造型不必多說，而至於味道麼，則更不必多說。
若是以前的方天，哪怕再用心，也只能將這菜做得中規中矩，不難吃，但也不會怎麼好吃。
但現在麼，那個嗅覺“神通”，不止是讓他知道什麼東西能吃，什麼東西不能吃，什麼東西好吃，什麼東西不好吃，更是讓他知道了，一種東西，為什麼好吃或不好吃。
食物的口感就不說了，只說香味。
“香”，是人或者說生命的一種感覺，而並非“客觀存在”。
方天漸漸摸索到，對身體能造成“清潔”效果的食物，人聞起來，就會覺得那是一種“清香”，而對身體造成“滋補”效果的食物，人聞起來，就是“濃香”，撲鼻入腑的濃香。
以至於，現在，一種食材，方天只要輕輕地嗅上一下，就能根據香味的基本等級，大概知道其對身體到底有什麼用。
饅頭，最普通不過的饅頭，也是有香味的。
而這種香味，是“清香”還是“濃香”呢？
答案是，“濃香”。
但這香的等級，或者說你能感受得到的香的濃度，是與你的肚子餓不餓來決定的，你若一點都不餓，身體將不會讓你感受到這香味，而如果把你餓上三天，饅頭的這香，就將是人間至味。
饅頭，對身體是一種“滋補”，但它是平和的，也是平庸的。
這性質，決定了，你若很餓，它就是人間至味，那香味再正再正不過，什麼其它的香味都不能與它相比，但你若不餓，它就是寡淡無味。
但有的東西，你哪怕一點都不餓，它還是很香。
這樣的食材，對身體所能造成的效果，就不是像饅頭那樣只是“回覆”，而是“提升”。
那個嗅覺的神通，當前來講，就是讓方天進入了這樣的一個世界。
開著這個外掛，方天可以自由地在廚師、美食家、草藥學家這三個身份之間切換，而且都是最頂級的。不過其實，這三個身份。實是三而一，一而三。
內裡，本是一回事。
在這個能力的輔助下，是以，雖然只是小試牛刀，雖然只是“開胃菜”，但這菜，不論是那花，還是那葉，又或那莖藕。又或那魚，又或那“清水”，都是淡而雋永，香不在鼻，而在肺腑。
方天只是略作示範。就不再