多人，然後是自己被埋葬。總之，生與死之間的距離是很短的，仔細想一下吧，生命是帶著多少苦惱，伴隨著什麼樣的人，寄寓於多麼軟弱的身體而艱難地走過這一距離的，那麼就不要把壽命看做是一件很有價值的東西，看一看在你之後的無限時間，再看看在你之前的無限時間，在這種無限面前，活三天和活三代之間有什麼差別呢？
總是走直路，直路是自然的，相應地說和做一切符合健全理性的事情。因為這樣一個目標使一個人擺脫苦惱、戰爭及所有的詭計和炫耀。
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使你的智慧僅僅用於正直地行動（3）
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遵從你自己的和共同的本性（1）
早晨當你不情願地起床時，讓這一思想出現——我正起來去做一個人的工作。如果我是要去做我因此而存在，因此而被帶入這一世界的工作，那麼我有什麼不滿意呢？難道我是為了躲在溫暖的被子裡睡眠而生的嗎？——但這是較愉快的。——那你的存在是為了獲取快樂，而全然不是為了行動和盡力嗎？你沒有看到小小的植物、小鳥、螞蟻、蜘蛛、蜜蜂都在一起工作，從而有條不紊地盡它們在宇宙中的職分嗎？你不願做一個人的工作，不趕快做那合乎你本性的事嗎？——但休息也是必要的。——休息是必要的，但自然也為這確定了界限，她為吃喝規定了界限，但你還是越過了這些限制，超出了足夠的範圍；而你的行動卻不是這樣，在還沒有做你能做的之前就停止了。所以你不愛你自己，因為，如果你愛，你就將愛你的本性及其意志。那些熱愛他們各自的技藝的人都在工作中忙得精疲力盡，他們沒有洗浴，沒有食物；而你對你的本性的尊重卻甚至還不如雜耍藝人尊重雜耍技藝、舞蹈家尊重舞蹈技藝、聚財者尊重他的金錢，或者虛榮者尊重他小小的光榮。這些人，當他們對一件事懷有一種強烈的愛好時，寧肯不吃不睡也要完善他們所關心的事情。而在你的眼裡，難道有益於社會的行為是討厭的，竟不值得你勞作嗎？
這是多麼容易啊：抵制和清除一切令人苦惱或不適當的印象，迅速進入完全的寧靜。
判斷每一符合你本性的言行，不要受來自任何人的譴責或話語的影響，而如果做或說一件事是好的，不要把它想做對你是無價值的。因為那些人有他們特殊的指導原則，遵循著他們特殊的活動，你不要重視那些事情，而是直接前進，遵從你自己的本性和共同的本性，遵循兩者合而為一的道路。
我按照本性經歷所發生的事情，直到我倒下安息，直到我撥出的氣息化為我每日吸入的那種元素，直到我倒在這塊大地上——我的父親從它收集種子，我的母親從它獲得血液，我的奶媽從它吸取奶汁，在許多年裡我從它得到食物和飲料的供應；當我踐踏它，為許多的目的濫用它時，它默默地承受著我。
你說，人們不能欣賞你的機智——就算是這樣，但也有許多別的事情是你不能這樣說的，有許多事情是我先天不適合的。那麼展示那些完全在你力量範圍內的品質吧：真誠，嚴肅，忍受勞作，厭惡快樂，滿足於你的份額和很少的事物，仁慈，坦白，不愛多餘之物，免除輕率的慷慨。你沒有看到你馬上能展示多少品質嗎？那些品質都是你沒有藉口說是天生無能或不適合的，你還願意使自己保留在標準之下嗎？難道你是先天就不健全以致不能不抱怨、吝嗇、諂媚、不滿於你可憐的身體、試圖取悅於人，出風頭和內心緊張不安嗎？不，的確，你本來可以早就從這些事情中解脫出來了，除非你的理解力的確天生就相當遲鈍和麻木，但你也必須在這方面訓練自己，不忽視它也不以你的遲鈍為樂。
有一個人，當他為另一個人做了一件好事，就準備把它作為一種施惠記到他的賬上。還有一個人不準備這樣做，但還是在心裡把這個人看做是他的受惠者，而且他記著他做了的事情。第三個人在某種程度上甚至不知道他所做的，他就像一株生產葡萄的葡萄藤一樣，在它一旦結出它應有的果實以後就不尋求更多的東西。一匹馬在它奔跑過，一隻狗在它追獵過，一隻蜜蜂在它釀造蜜以後也是這樣，所以一個人在他做了一件好事之後，也不應要求別人來看，而是繼續做另一件好事，正像一株葡萄藤在下一個季節繼續結果一樣。——那麼一個人必須以某種方式如此行動且不注意它嗎？——是的。——但這也是必要的，即觀察一個人正在做的事情。因為，可以說，察知他正以一種有益社會的方式工作，並的確