號的文章，滿脊樑都是雞皮疙瘩，聯想到那寓言的最後一幕。
這頭驢又遇到了最後一夥人，這些人對騎驢者說：兩人騎一頭驢，你們想吃驢肉嗎？從驢的角度來看，挨殺被吃肉倒也好了。騎在驢背上的人跳下驢背，一個揪耳朵，一個扯尾巴，把它四條腿捆在一起，穿過一根大槓子，倒扛起來，搖搖晃晃地上了路。那驢頭在下，腳在上，它又不是蝙蝠，怎能待得慣。何況它四個蹄子痛入骨髓，所以大叫起來，但編寓言的人不肯翻譯一下它喊些什麼。我這篇文章要替驢說話，所以當翻譯義不容辭——它喊的是：我得罪誰了，你們這麼捏咕我！前蘇聯境內的休克者，高棉境內的冤魂也都這麼嚷著。編寓言的人還編出一個寓意，是：“走自己的路，讓別人去說。”考慮到驢的慘狀，真不知是何心肝。我的寓意卻是：“閉上你的臭嘴，讓別人走路。”當然，還有個寓意也說得通：別當驢受人捏咕，要當捏咕驢的人——就算損人不利己，起碼也賺了個開心。但這種寓意只適於狠毒的人。
《王小波全集》 第二卷愚人節有感
我寫這篇文章時，正逢四月一日，哪天登出來我就不知道了。這一天西方的報刊總會登出些駭人聽聞的新聞，比方說幾年前，英國一家有名的科學刊物登出一則訊息說：英國科學家把牛的基因和西紅柿的基因融合在一起，培育出一種牛西紅柿。這種西紅柿吃起來當然是番茄牛腩的味道。西紅柿的皮扒下來可以做鞋子，有些母的西紅柿會滴下白色的液體，可以當牛奶來喝，也可以做乳酪。午夜時分從西紅柿地邊上經過，可以聽見陣陣牛鳴，好像是鬧鬼一般。咱們國家的一些報紙轉載了這條訊息，還敦促我國的生物學家一定要迎頭趕上——但他們好像還沒趕上，因為市面上沒有賣西紅柿皮鞋的。這是好幾年前的事了，可能還有人記得。今天英國報紙上有一則古怪新聞，說要割讓他們的北愛爾蘭來換我們的香港，這居心何其毒也——誰不知道北愛爾蘭是老大一堆的麻煩。早上我開啟電子信箱，發現有一老友發來《妖魔化中國》一書的摘要和背景材料，要我寫篇評論文章，登時把我氣得臉青——這種婁子我捅過了一次還不夠麼？想要害死我也不是這麼種害法嘛！後來看看日曆，火又消了。今天是愚人節呀。
雖然今天是愚人節，我也不敢再妄評新書了。說本老書吧。我看過的第一本“字書”是《吹牛大王歷險記》。說老實話，這書還不能算完全的字書，因為有一半是字，另一半是畫。其中有些故事很適合在今天講：吹牛大王在森林裡打獵，遇上一頭鹿，可嘆的是手邊沒有子彈，只好把櫻桃核發射出去，打在鹿額頭上，鹿跑了。過幾天在森林裡遇到該鹿，它頭上長出了一棵櫻桃樹。大王一槍把它放倒，飽餐了一頓烤鹿肉加一頓鮮櫻桃。假如這是真的，很有必要給每個人頭上都打進一顆櫻桃核——出門不用帶陽傘了。另一個故事更加神妙：吹牛大王在森林裡遇上了一隻美麗的狐狸，就是用最小號的槍彈去打，也難免會傷損皮毛。他射出了一根大針，把狐狸尾巴釘牢在樹上，然後折了一根樹條，狠揍了狐狸一頓。狐狸吃打不過，只好從它自己的嘴裡跳出去跑掉了。吹牛大王得到了一張完美無缺的皮毛——至於那沒有皮的狐狸怎樣了，故事裡沒有講到，我想它應該死於肺炎——沒皮的狐狸很容易著涼。但這麼一講又很沒意思了。在愚人節裡我想到這麼一個道理：要編故事，就不妨胡編亂造——愚人節的新聞看起來也蠻有意思。要講真事就不能胡編亂造：雖然沒意思，但是有價值。把兩樣事混在一起就一定不好：既沒有意思，又沒有價值。當然，這篇有感正好是把兩樣事混在一起來講。所以它既沒有意思，也沒有價值。
《王小波全集》 第二卷擺脫童稚狀態（1）
在李銀河所譯約翰•；蓋格農《性社會學》一書中，第十七章“性環境”集中敘述了美國對含有性內容的作品審查制度的變遷，因而成為全書最有神采的一章。美國在二次大戰前對“色情作品”的審查是最嚴的，受到打擊的絕不止真正的色情作品。就以作家為例，不但海明威、雷馬克有作品被禁，連最為“道學”的列夫•；托爾斯泰也上了禁書榜。在本世紀二十年代，美國的禁書榜上不但包括了喬伊斯的《尤利西斯》，勞倫斯的《戀愛中的女人》等等，拉伯萊斯的《阿拉伯之夜》和雷馬克的《西線無戰事》也只能出節本。事有湊巧，我手上正好有一本國內出版的《西線無戰事》，也是節本，而且節得上氣不接下氣。這種相似之處，我相信不僅僅是有趣而已。以前我們談到國內對書刊、影視某些內容過於敏感時，總是歸因於中外國情不同，社