跪在地上迎接來了； 人家是接到上級的命令來的！ 不是這封信！
3。 陳玄奘事件中： 水陸法會選主持； 最後選出陳玄奘； 是由魏徵與蕭星、張道源這三個人來評選的； 魏徵的官最大； 是丞相； 皇帝的紅人； 蕭星是副宰相； 負責宗教的； 張道源是太僕； 說話不算數的。
乾脆直接說； 就是魏徵選出的玄奘！
這個魏徵真是可疑； 處處有他！ 從中可以看出他的身份： 在人間擔任的是丞相之職； 在仙界擔任的是執屠刀行刑的一名劊子手之職； 魏徵自幼得授仙術； 可在仙界之職實在是太低； 所以想跳槽到佛界； 正好被菩薩利用了； 讓他當個間諜。
（二） 錯亂時間的喻意
這三件事； 從邏輯上講； 應該是先後關係； 先有事件1； 再有事件2； 後有事件3； 事件1必然在事件3的至少前18年。
但是作者不惜犯如此明顯嚴重的邏輯錯誤； 一律改用“貞觀十三年，歲在己巳”這同一個時間，好像是同時發生的； 作者喻意直指觀音操縱了這一切； 可惜無人能參透其中玄機； 都當做是作者寫錯了。
第八回《觀音奉旨上長安》講了西天極樂世界究竟是什麼樣子的： 西方稱第一，無相法王門。這裡寒暑無侵不記年。大千之處沒春秋。佛祖曰：“我處不知年月。”
看到沒有？ 在西天極樂世界； 不存在時間觀念！ 不受任何拘束； 無相法； 沒春秋； 簡單點說； 就四個字： 無法無天！
所以； 作者不惜連用三次“貞觀十三年，歲在己巳”； 以暗示這三件事都是菩薩做的！
（三） 觀音親自出馬
水陸法會上； 玄奘法師正在講經； 這菩薩近前來，拍著寶臺厲聲高叫道：“那和尚，你只會談小乘教法，可會談大乘麼？”
唐太宗道：你為何與我法師亂講，擾亂經堂，誤我佛事？
菩薩道：“你那法師講的是小乘教法，度不得亡者昇天。我有大乘佛法三藏，可以度亡脫苦，壽身無壞。”太宗正色喜問道：“你那大乘佛法，在於何處？”菩薩道：“在大西天天竺國大雷音寺我佛如來處，能解百冤之結，能消無妄之災。”
太宗大喜道：“教法師引去，請上臺開講。”
菩薩便飛上高臺，遂踏祥雲，直至九霄，現出原身本像，託了淨瓶楊柳。喜的個唐王朝天禮拜，眾文武跪地焚香，滿寺中僧尼道俗，士人工賈，無一人不拜禱道：“好菩薩，好菩薩！”
真身都現出來； 唐太宗能不相信嗎？！
喜得太宗即命眾僧：“且收勝會，待我差人取得大乘經來，再秉丹誠，重修善果。”
此局構思精妙； 非常人所能及也！ 觀音菩薩果真是如來佛所說： 有法力；神通廣大； 別個是也去不得。只有她去辦得成。
她終於辦成了。
觀音菩薩選定取經人； 是為了配合如來佛祖的傳經東進擴張計劃； （當然； 也有她的個人目的； 這個以後會講到； 還是那句老話； 人無利； 不早起）； 如來佛祖為什麼要傳經東進擴張呢？
請看下回： 《佛道相爭》。
（15） 佛道相爭
在很久很久以前； 狼狼餓狗； 盤古開天闢地之後； 世界的中心在須彌山； 須彌山的周圍是一片汪洋大海； 大海中漂著四塊陸地； 曰： 東勝神洲，南贍部洲，西牛賀洲，北俱蘆洲。陸地上有山川草木； 飛禽走獸； 蠃麟羽昆； 各從其類； 為求生存； 相互吃食； 優勝劣汰； 適者生存。
周天之類； 唯猿最靈； 深知混世不易； 遂群居結伴； 歷五百萬年而能行走； 能用石； 又歷五十萬年而能用手； 能取火； 又歷五萬年而能用腦； 能用智； 進化以成人也。
人這一類； 最不知滿足； 掠奪萬物； 終成主宰； 繁茂昌盛； 恣意殺伐； 以至他類漸滅； 終至無所掠奪； 而又處處人滿為患； 何以解？ 遂有大聖人、大善人生焉； 創道立佛； 成為神仙； 都以解救天下人為己任。
神仙們都是由人修成的； 就像人是由猿或猴修成的一樣； 既然猿類可以進化成人類； 那麼； 人； 也同樣可以進化成神仙。
當人修成神仙之後； 便能上天入地； 長生不老； 呼風喚雨； 高人一等。為什麼呢？ 因為當神仙看人的時候； 人就不再是人了； 就和我們今天看到一個大猩猩時的感覺