，我心中就隱隱作痛，三年後，我重返校園，從此改變了一生。
當了國家公務員以後，我對當官沒興趣，準備當一個詩人。經過了七八年的努力，我在國內近百家詩刊發詩幾百首。我是一個詩人了，然而內心卻十分悲哀。因為我發現人們不愛讀詩，也讀不懂。國內最著名的詩人都在自費出版自己的詩集，詩人等於文丐，這詩還有什麼寫頭？我最後放棄了詩。
（）
一個人放棄了自己為之嘔心瀝血近十年的事業，難吧？但是我放棄了。
我選擇了寫作幽默。因為，這也是我的至愛。
寫作幽默，我終於找到了自己人生的最佳點。不說名利（當然我在幽默上確實得到了我今生得到的最大的名利），創作幽默，首先讓我得到了巨大的愉快，因此我寫作了近十年，毫不疲倦。你看下面這首幽默詩，如何讓人疲倦──
美麗的姑娘／你是小偷／為什麼／我這隻高音喇叭／在別人面
前／總是說個不休／但在你的面前／我卻嘎然無聲／為什麼會
這樣／我這隻喇叭沒壞／我想 肯定因為你是個小偷／偷吃了
我這隻喇叭中／那本來非常豐富的電
孔子說，學習舊的知識，定有新的感悟（原文：子曰，溫故而知新──論語）。
對。
學習同樣一個人，在不同的時侯，有不同感悟。
年老時學孔子，知道孔子真是一條大江一片大海，他的豐富，讓人難以超越；
成年時學孔子，才能對他的學說妙然心會，怡然自樂；
青年時學孔子，對於他的許多學說不服氣，用自己的錯誤去糾正他的“錯誤”；
少年時學孔子，是在國家批判他的各種報紙上，深信他是中國古代一個最大的惡人，因為報紙上他的兩顆門牙，從他嘴中長出來，比他的腦袋還要大兩倍（讓少年想到獠牙）；深信他在周遊六國之間，吃的東西沒法解決，於是孔子和他的一大幫弟子，周遊六國之間，明的是宣傳王道，實際上是一幫窮兇極惡的偷雞賊。
孔子說，不仁的人，不可以長久地處在貧困裡，也不會長久地處在安樂裡（原文：子曰，不仁者不可以長久處約，不可以長處樂──論語）。
不仁的人，在什麼環境裡都不能處好。就像一個螺旋，在什麼地方也不能直立；就像一個跳蚤，天下雖大，沒一處地方它能呆上一分鐘。
這怎麼說？
比如鄉村中的一個害群之馬，他如何會長久地處在貧困裡？別人一天研究的是如何科學種田，他一天研究的是偷牛的路線，鄉親們雞圈的位置，四處打聽狗的麻醉藥。
那麼這個害群之馬，又會如何長久地處在這種安樂之中？一個暴烈的農夫，捨不得吃雞，捨不得吃雞下的蛋，他辛辛苦苦地攢蛋，賣了好打酒。現在，這個暴烈的農夫，你說他會幹些什麼？有一個偷雞賊將他的釀酒廠毀了，你說他提著鋤頭奔向你會幹些什麼？
大慨害群之馬，沒有一個會清醒地認識到，自己必將躺在監獄的床上。但是，結果非常清楚，害群之馬不躺在監獄的床上，難道會躺在市長女兒的繡床上？
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帥士象幽默作品集（93）
孔子說，有德的人不會孤獨，天下人都是他的芳鄰（原文：子曰，德不孤，必有鄰──論語）。
人的幸福的確在於自己本身所有的品德。
如果一個人有齷齪的品德，天下雖大，何處又是他的容身之地？如果一個人每走到一個地方，他今天偷這個人的內褲，明天偷那個人的｜乳罩，萬一他哪天偷東西被捉，脫光他的身子，他身上盡是別個女人的內褲｜乳罩還有長統襪，那麼，不管他以後到哪個地方定居，只要人們知道，人們都會驚逃到距他一千里以外的地方。
如果一個羅鍋，他每走到一個地方定居，空閒時，他總是笑咪咪地幫這家做事，幫那家做事，幫別人做事，比幫自己做事還急，那麼這個羅鍋，誰還不願與他作鄰居？羅鍋也許做得最多的事就是，將一個個想偷他的女人的手，用牙齒從褲帶那咬開去。
孔子在家閒居，整齊端莊，和舒自然（原文：子之燕居，申申如也，夭夭如也──論語）。
男也好，女也好，在家都應衣著整齊，儀容和美。在家不注意這些，只在外邊漂亮，家中紊亂，會影響生活質量的。
我雙休日才從小鎮上回家。妻挺美，原是他們公司幾百號人中的第一美人。現在，她在外穿得整齊乾淨