一路上從未提過建議的張教授，此刻似乎是想到了什麼，對我們說道：“既然我們的迷路與大霧無關，也與其他力量無關，就證明是我們自身的問題，我們應該從自身找原因。”
譚佳鄭重的點了點頭，輕咬著嘴唇說道：“張教授說的很對，我們不能疑神疑鬼，既然是我們自身的問題，這事情也容易處理。”回頭對順子說道：“我們現在已經迷路，不求往更深處走，但起碼要回到原來的地方，順子兄弟，有勞你的大黃狗給我們帶路了，我們必須回到原來的地方，回到那條小道上去。”
順子並沒有像往常那樣，一接到命令就點頭，而是很為難的解釋著說道：“隊長，恕我無能為力，你們也看到了，這大雨已經下了很長一段時間，我們之前留在林子裡的氣味，想必都被雨水沖刷掉了，這種情況下，大黃狗靈敏的鼻子，已經起不到作用，我們還得另想他法。”
眾所周知，老馬識途，能行百里而不會迷途，其實狗也是一樣，甚至有過之而無不及。不過順子剛才說的很明白，狗的鼻子再怎麼靈敏，可現在一場大雨下來，眾人留下的一切氣味也隨著消失，現在大黃狗也幫不了我們，這意味著我們現在只能憑自己，才能找到原來出發的那條小道。
譚佳是個極要強的女人，見左右都無辦法，她果斷的說道：“我們的食物不多，總呆在這裡也不是辦法，你們聽好了，我們一共十七個人，現在開始分為三組，從三個不同的方向出發，哪個小組走出了這片林子，先呆在原地不動，我手裡有定位系統，可以聯絡大家很快趕過去，現在只能這樣了，你們自己組合隊伍，馬上出發。”
一共是十七個人，兩個五人小組，一個七人小組，我和標子自然不會分開，桑克拉和李易山，以及冷麵神吳劍，也願意加入我們。五個人相互點了點頭，把譚佳分發下來的定位器放在身上，戴好早就配備的對講機，和譚佳等人告別。
我們知道先前向東邊走，結果試了好幾回，都回到了原地，所以不再選擇同樣的方向出發，我們五個人商量了一番，決定這次就往相反的方向走，也就是朝西邊走。
我們這五個人，除了吳劍是個悶冬瓜之外，其他四個都是閒不住的人，見遠離了譚佳等人，桑克拉對我們樂呵呵的笑道：“沒了母老虎跟在身邊，就是輕鬆愉快，說實話，佛爺我寧願在林子裡迷路，也不願跟著母老虎走。”
李易山就笑道：“和尚，和你在一起這麼久，沒聽你說過一句大實話，今天還是頭一回聽你發出肺腑之言，實在太難得了。不過兄弟我非常的支援你，和你的想法一樣，我也不願意看母老虎的臉sè行事，要不是為了滿足自己的刺激，我早就離開了科研小組。”
“李施主，咱們是同人不同命，要是我也能隨意離開科研小組，我他孃的就是一條腿，也要跳著離開。”桑克拉連連唏噓不已，一副被人強jiān了，卻不能伸冤的表情掛在臉上，他嘆道：“他孃的，你是清白之身，咱可是有把柄在人家手裡，不可同ri而語啊。”
不管是桑克拉，還是李易山等人，對於他們是怎樣加入科研小組的，我和標子都很好奇。透過我和標子的多番刺探和猜測，得出一個結論，科研小組中的成員，除了張教授和孫教授之外，其他人都不是心甘情願的加入，我和標子也是如此。
我始終記得剛加入科研小組的時候，桑克拉對我們說的第一句話“哈哈！兩位兄弟，恭喜你們入了賊船，我代表科研小組歡迎你們的加入”，其實當時聽到桑克拉以這種方式來迎接我們的加入，我就心裡十分的不安，還真有上賊船的感覺。
今天見桑克拉和李易山都這麼有興致，我和標子心意相通，決定探探他們的底細，究竟是因為什麼緣故而加入科研小組，會不會和我們的遭遇一樣。桑克拉見這裡都是幾個要好的夥伴，也不含糊，當即把自己加入科研小組的經過告訴我們。
藏傳佛教是蓮花生大士傳入xizàng，也叫喇叭教，是我國佛教三大派系之一，底下又分四大傳承派別，分別是寧瑪派、噶當派、薩迦派、噶舉派。其中，寧瑪派歷史悠久，有四派之首之說。
“寧瑪”在藏語中的意思是“古”和“舊”。所謂古，是說它的教理是從公元8世紀時傳下來的，歷史悠久；所謂舊，是說它的一些教義教規是以古時候吐蕃的舊密咒為主。桑克拉就是寧瑪派的僧人。
在一個寒冷的冬天，被厚厚棉襖包裹著的桑克拉，被大昭寺的一名掃地僧發現在寺門外，當時的桑克拉才是出生沒幾天的嬰兒。掃地僧不忍之下，將還是嬰兒的桑克拉抱回大昭