白，這不就是饢嗎，邊上很厚，中心很薄，整個饢餅像一個盤子，如果在餅中心堆一些調料配菜，那不就是披薩……似乎這年頭還沒有饢，也沒有披薩，原來這‘側厚’就是饢與披薩的祖宗。”
賣餅老漢翻了個白眼，他沒聽懂時穿的話，只顧繼續誇耀自家的餅子：“這‘油過’就是油炸的，客官，‘油過’絕不是油煎，油煎只炸一面，‘油過’是整體放到油鍋裡，所以又稱‘油香’；髓餅嘛，顧名思意，就是餡餅，其中有餡料；‘新樣滿麻’是指芝麻餅，做成新樣……”
黃煜接著補充：“應該還有秤錘蒸餅、睡蒸餅、千層、雞頭籃兒、鵝彈、月餅餣子、炙焦、肉油餅、燒餅、火棒、小蜜食、金花餅、市羅、蜜劑、餅餤、春餅、胡餅、韭餅、乳餅、菜餅、芙蓉餅、荷葉餅、辣菜餅、焦蒸餅、羊脂韭餅、七色燒餅、豬胰胡餅、寬焦薄脆、白肉胡餅……”
黃煜說著說著，流著口水仰天長嘆：“可惜，這荒郊野嶺，大約弄不出那麼多的花樣——大郎，隨便找一些吃食湊活吧。”
黃煜說完，一旁窺伺許久的一名單身女性走上前來，輕輕做了一個福禮：“聽人說這位就是咱海州的解元公，奴家正打算前往京城，沿途賣個唱賺點路費花用，解元公，要不要聽一段《陳巡檢梅嶺失妻記》。”
時穿在一旁瞪大了眼睛：單身，女子，身上不帶一個錢，一路賣唱前往京城……不是說宋代治安不好嗎？怎麼一個單身女人就能完成許多現代女性都不敢想象的長途旅行，還身上不帶一個錢？
弱宋啊，傳說中的治安混亂，怎麼也有這種奇怪的現象？解元上京趕考都要護送的，難道，宋代的盜匪都是有底線的，一般不打劫女人？
此時，劉半城恰好走下車來，他欣然的插嘴：“嘌唱嗎？我正想找幾個人熱鬧熱鬧，那就隨便唱一段吧。”
嗷嗷嗷……時穿拍手在一旁煽風點火：“小娘子這可是找對人了，這二位，一個是解元公，出身海州最大的茶商黃氏；另一位在沭陽，綽號‘劉半城’——劉半城啊，半個城是他家的，聽說過嗎？”
那女子用袖子掩著嘴，神情嬌媚的笑著：“小女子既然要單身旅行，怎麼不打聽旅途上的行客——我不僅知道解元公與劉公子才華橫溢，還認的你這位海州承信郎。”
相比黃煜，劉半城城府淺了一點，那女子眼波一轉，劉半城已經酥了半邊，他坐下來，大大咧咧的一揮手：“別從開頭唱了，從紅蓮寺開始唱起，就陳巡檢與紅蓮寺和尚打鬥的那一場，熱鬧。”
所謂嘌唱，就是女說書人，男性說書人，若是再會一點百戲（雜技，此處指口技），則稱之為撮弄。
在宋代這個商業社會里，長途旅行不是一件便宜的事情，因為宋代馬匹少，大多數人只能靠雙腳一步步丈量旅程，這種一日復一日的跋涉，讓人精神很鬱悶，於是，路邊旅舍中就誕生了這樣一群男女說書人。
旅客們到了一個人生地不熟的環境，吃完晚飯無處打發臨睡前的寂寞時光，全靠說書人舒緩他們的精神壓力。而路邊酒肆茶寮中的說書人，既有常駐的，也有以說書人為職業，一邊說書一邊旅行，依靠說書的收入來支付旅費——譬如眼前這位說書女子。
那女子尋了個位置，從行囊中拿出琵琶來，輕攏慢捻開始說唱。
據說《陳巡檢梅嶺失妻記》的故事出自唐傳奇《補江總白猿傳》，其中陳巡檢的原型就是唐代的歐陽紇。野史記載，歐陽紇之子歐陽詢貌似猢猻，在與長孫無忌互相嘲笑中，長孫無忌於是杜撰出這一則歐陽詢之母失身於猿精，才生下如此醜陋的歐陽紇的故事來報復。
沒料到，這則《補江總白猿傳》竟成了中國第一傳奇，不僅從中演化出《陳巡檢梅嶺失妻記》這出戏，還演化出《紅蓮寺》、《寶蓮燈》等多種題材……
舉人老爺們坐下來欣賞彈唱，時穿等人閒不下來，他帶著僕人忙前忙後的準備著舉人老爺的飯食，因為嫌賣餅老漢過於聒噪，時穿擺手打斷對方的嘮叨，說：“每樣來十個餅子，你退下吧。”
賣餅老漢起初不甘心，稍過一會，他上下打量了一下時穿說：“每樣十個？你一個人？官人，你雖然個子大，但我家的餅分量足，每樣十個，你撐得下嗎？”
時穿一瞪眼：“誰說我買了餅子要吃的，我放那看，不行嗎？”
賣餅老漢畏縮了，他嘟囔著：“俺家的餅又不是圖畫，有什麼好看的……”
黃煜在彈唱的間歇衝老漢擺手：“每樣留二十個吧，我們大約有二十多個人，但今晚不能光吃餅，還