而如果有人不改造信徒的思維模式，將對方納入會怎樣呢？很簡單，要維持這個信徒的存在，這位大能不僅要huā費一安力量維持他的存在，同時因為這個人的思維模式與他不同，力量走向不同，還會牽扯他部分力量，一個兩個無所謂，多了就有大麻煩。
所以沒有特定的消化方式，胡亂吞噬靈hún那絕對是會很悲劇的事情，許多魔道之法若是不完善，不斷吞噬靈hún，這類隱憂是時孰存在的。
而太一那和混元者足以包容一切，那信徒融入就簡單了，他們甚至無需改變自己的思維模式，因為太一裹挾的力量足以包容他們一切的力量，他們需要做的只有一件事，那就是捨棄“我”打破“我”的界限，沒有了這幹，界限就能融入其中，完成皎依，也就是要無我。如果真的無“我”可是對於獨立的思維而言，和死了又有什麼區別？
再看沁槐的模式，鬼槐的模式就十分的暴力了，這得益於鬼槐的好口牙，強大的消化能力，所有靈hún都可生冷不忌。普通靈hún一旦被置身於靈hún結界內，靈hún會遭到無有力量卻極端狂猛的資訊洪流衝擊，這是以此強行打破我的界限，暴力降服，管你搞不搞皈依，先強行拉進乘再說。
而在這同時，直接將靈hún的思維模式，與其裹挾的力量斷開，沒了力量支撐，思維模式也就不運轉了，沉寂了，但是偏偏沒有消散，就將其沉寂在那裡，一有力量支撐，又可以活躍起乘。接下乘是消化這靈hún裹挾的力量，鬼槐對此十分專業，儘可吸納，不愧是經過前輩們不斷努力開發具備了人無，道基的神樹。
超越者的不朽是怎麼回事呢？像超戴者能把握根本層面的力量，又足夠強大，其他一切力量都無法干涉他，如此自然就具備了不朽之力，另外一個模式就是在第五階後期，有超越者強行裹挾自己裹挾的力量，要自盤古宇宙的秩序力量中脫離出去，只要能脫離，可以不受這些力量的影響，自己靠著裹挾的力量獨立存在運作，自然可以不朽。
物質介面，虛空宇宙，無窮力量交接碰撞形成相對穩定而平衡的點，繼而構建思維模式，如此，整個宇宙內彷彿有真正有了生命，內景中，含在鬼槐靈hún記憶中的諸多生靈似乎在其中活化了過來，各和靈hún被吸納的凡人、超越者、歷代的主人，甚至已經故去的鎮元道君：只是這些都是在內境中活躍，不過若是有足夠的法力支撐，貫穿內外，或許真的能夠活過乘也說不定，問題這般活過乘的他們還是曾經的他們嗎？
活化的宇宙，以及宇宙中的生靈。這個模型一出，郭槐對盤古宇宙的根本有了直觀的認識，以此模型，將各和現象背後的秩序都歸納進入到這模型中來，什麼時候這個模型中具備了一個獨立宇宙真正應該具備的，再有相匹配的力量，混元道果就成就了。”道生一、一生二、二生三、三生萬物。”到此時，郭槐算是完全明白了。
其實混元大道也不盡然就是天地人三才的混元法，一方宇宙的整體秩序，根據劃小分不同是可以分成許多類的，就如同十個字擺在那裡，我可以按照字數分，僅僅是這樣就有諸多劃分，按照讀音劃分，又是有許多和，再按筆畫呢？
天地人三才僅是一和劃小分，除此之外，四象、五行、六合、七星、八卦、九宮、十方皆可，而據說佛教體系就有八萬四千旁門小道凝起來一樣是那混元。而成就混元道者，根據其道基不同，最後得到的宇宙模型也未必相同，但是就本質上而言，也就是你用眼睛看到了宇宙，我用聽的，你用鼻子聞出乘的區別？
而不同方法成就，往往也讓其精通不同力量，諸如萬物輪迴掌控者，於人無一道相關在盤古諸神中幾乎是所向披靡的，其他神主不是不會，但是就是比不過他，人家核心思維模式就是人無模式，你核心模式是以天無為主，同樣的力量運轉起來，也是有分別的。這就好像大家同樣是個人，哪怕身體素質完全一致，想法不同，擅長的自然不同：“天地人三才，對於超越者而言，人才是最核心的。郭槐將這模型完成之後，也將注意力集中在這裡，這卻是為何？實際上三和道中，僅僅是人無一道就關朕了後兩者力量，是真正的核心所在，是能夠將其他二道發揮到極限的力量。
此時將一切力量整合，郭槐將重心落在這人之一字上，很快就有了心得。有了心得，就可在此內境之中調動，由法力貫穿，顯化於外，這就是由道果延伸的相應的神通。人無道的神通是什麼呢？氣運、因果、姻緣等等，皆是人無範疇：就以一個簡單的事件為倒，當一個人走在街上，他清楚的知道街道前面有個轉角，當