的氣息自上面傳來。
他明白，這個字名為巫字，也明白靈魂的悸動何處來？實是因為他的核心傳承牧樹人也是屬於巫師體系之一，而根據鎮元道君的記憶，洪荒宇宙也是有著幾個牧樹人的，一是準提佛主，此人牧的是菩提樹，另外一位是持建木凝聚天書的那位。
除了這兩位可以確定，另外還有兩個頗有名氣的，名為高明高覺，也是巫師牧樹人法脈，這兩人各自是中央天庭三百六十五位天神之一，也就是千里眼順風耳。昔年這兩位在封神一役中也是極為出彩，也是成就了道果者，雖是小道，卻也是不凡。
金仙級強者出手都是拿他們不下，可惜下場麼，因為太過張揚，如此被人猜到了跟腳，直接去斷他們的根了。鎮元道君的人參果樹沒了，好歹還有個地仙界寄託，他們兩個人沒了桃柳二樹，雖然沒有馬上掛去，但是如果再被滅了，那可就回不轉了。
偏生他們先前又是太過囂張，仗著自己有棵本命樹，根基不滅，怎麼來都是不死，膽大包天，什麼都敢玩，而他們的神通又能看又能聽，窺人**無往而不利，以此得罪的天尊大能都不是一個兩個，最後沒辦法，還是找個靠山，甘願受天書束縛算了。話說回來，這類具備窺人**能力的多半未有好下場，那六耳獼猴下場可比他們慘多了。
“這個巫字當是最久遠時期對強大超越者的稱呼，比我原本猜想的要久遠的多。”郭槐看著這智慧財產權隸屬人，正是屬於萬物輪迴掌控者，也就是后土。看到這個巫字，讓郭槐又聯想到其他，盤古開天闢地的神話可不正是頂天立地？
“巫雲：萬物有靈，宇宙天地之間，萬物皆有靈應，隸屬本質之選，能得靈應者是為巫。”這是鬼神限簡介的第一句，說的很清楚，宇宙是什麼，巫師是什麼，宇宙一體有兩面，能得入本質者是為巫。
也就是說，超越者就是巫師，巫字為人於天地之間頂天立地，中間的兩個人，一為人，二為人一體二面後面涉及本質的靈，人得其本質，窺得本xìng，就可邁步超越，成為巫師。
“巫雲：萬物有靈，靈聚即成鬼神，宇宙天地之間無窮鬼神限制著天地萬物的運轉，但存天地之間，概莫能外，此即鬼神之限。”
靈是萬物本xìng，對比李東林的說法，就是時間維度，變化屬xìng。這些時間維度規律的聚集起來，就形成了鬼神，形象的說法，鬼神就是秩序。鬼神之限，其實就是秩序加諸於宇宙中萬物身上的限制與束縛。
鬼神，鬼神，郭槐忽得憶起那孫猴子在說起三災利害曾經說過菩提祖師與他說的原話。那菩提祖師，也就是準提菩提樹的本體曾經有言：“此道乃是非常之道，奪天地之造化，侵日月之玄機，丹成之後，鬼神難容。”奪天地之造化，侵日月之玄機，丹成之後，鬼神難容，而後才有三災之厲害，那菩提祖師卻也是將宇宙秩序稱為鬼神的。
“巫雲：有巫師者，擅能制御鬼神，鬼神弗能侵，鬼神弗能限。”明白鬼神就是秩序，巫師擅長駕馭鬼神，鬼神自是不能侵，也不能限制他。這一句話已經很分明瞭，若是能夠駕馭掌控天地間一切秩序，秩序還能限制束縛他嗎？此正是不超而超的hún元之道也。
僅僅一個簡介，這本鬼神限就已經體現出了他的價值，比起地煞變化、天罡變化要強的多，這時再看那所謂價值，郭槐也不覺礙眼了，hún元大道就擺在你面前，一個簡介就等於元始天尊在彌羅天對鎮元道君的提點了，鬼神限內的實際內容就更不用說了，這等書籍，竟是有價，哪怕是天價也是值得啊。
“咦，還有評論？”郭槐急忙看那評論。“青丘之主羅素：物超所值。”青丘之主羅素，這位大開拓者郭槐豈能不識，那就是《大開拓者》的原型啊。物超所值之後，還有一段小評。
“惜未早得之，強行破開鬼神限制，脫出鬼神之限，已為鬼神所斥，再想明白鬼神根本，駕馭鬼神，其難如登天矣，唯能以天罡地煞變化強馭，雖具其實，卻無其境，終有一步之差，昔刑天之敗即由此也。”
這句話的意思是說，可惜沒有早些得到這本書，，邁步五階之後，青丘星域的羅素大公強行突破鬼神之限，硬抗三災利害，成就了大開拓者，直接自秩序內脫出，自此為秩序排斥，因此想要在此境之上凝聚道果，其難度無比巨大，猶如登天。
說白了，就是脫離的早了，侵日月之玄機、奪天地之造化，侵奪還沒夠，才將秩序咬了一小口他就跳出去了，現在後悔了。雖然用天罡地煞變化可以模擬相應秩序根本，但是還是差了一步，這一步還差的很遠。以