算是違反“預演算法”吧，挪用了5萬兩金花銀替遼東戰事救火。不料，人家要他江山他不理，人家要他的金花銀就好像要了他的命根子。這個十數年深居深宮不問朝政不批公文的明神宗對此反應甚快，立刻下詔痛責戶部和兵部：“今將金花銀兩，未經提請明白，擅自借用，是何體制？”上綱上線，要“有法必依，違法必究”。“爾來各官不遵國憲，肆意要挾，好生欺玩，堂上官姑且不究，該司官且罰俸一年，以後如再仍前逭者，查治不宥。”不惜江山這個真正命根子，而死也不准誰動他“遊玩娛樂資金”的一根毛。
如果說努爾哈赤初擾遼東是秋風起於草木，讓鼠目寸光的明神宗看不到掘墓人掘墓來了，但其子朱常洛上任後，形勢十分危急，是完全看得到末日臨頭的。朱常洛即位不久，天下大飢，民不聊生，民怨蜂起，李自成的反旗獵獵作響，遼東戰事頻頻告急。斯時國庫告空，無銀可支，各“部門”都壓縮銀根，唯有這個金花銀增勢強勁。見此，有大臣名周瑞者建議：停撥金花銀，以賑災濟邊。此本是耿耿忠心為明圖，朱常洛一聽這話卻火冒三丈，對周氏打領導主意的提法大動肝火：“此銀兩原系祖制進內，周瑞擅請停用，為大不敬。本當廷杖，念即位之初，姑從輕，降一級呼叫。”寧失江山不失財，朱常洛更有乃父之風！惜乎23年後，清軍打進了北京城，朱氏皇朝保不住了，不知他們到哪裡去弄“金花銀”的財政預算了。明之掘墓人在明宮中見到了大量白花花、金燦燦的銀錠，每錠重達三四百兩。站在這堆神宗父子捨不得作軍餉的金花銀面前，掘墓者清人以勝利者的姿態嘲之曰：“明宮蓄如許物，奈何數稱餉絀耶？”書包 網 。 想看書來
暗權利 第一章（18）
歷史往往是重複的。猴子笑話兔子沒尾巴，不知猴子尾巴比兔子也長不了多少。不願將金花銀作軍餉的明朝被當做了笑話，不料，清朝也被後人笑話了。清末的慈禧太后不但不肯捐出金花銀作軍餉，反而將大筆建設海軍的軍餉挪用，做她盛況空前的六十大壽，結果也把皇朝玩完了，金花銀自然更沒得玩了。在金花銀這事上，慈禧太后的老祖宗曾笑話過明神宗父子，不知道其老祖宗看到慈禧太后之後，還能笑話否？
13．向北宋人民學習
“八十一年往事，三千里外無家，孤身骨肉各天涯，遙望神州淚下。金殿五曾拜相，玉堂十度宣麻，追思往日謾繁華，到此翻成夢話。”這是北宋奸臣兼貪官蔡京“伸手被捉”後寫的“我的沉痛反思”的“檢討書”，“檢討書”雖然“很不深刻”，還在那裡念念不忘榮華富貴，但是在皇帝那一把手那裡，已是過了“思想關”。皇恩浩蕩，沒判蔡京死刑，只是判了一個類似“死緩”的流刑，發配到嶺南韶關去“勞動改造”。
但是蔡京剛走一半的路程，就在長沙被百姓判了“死刑”。王明清《揮塵後錄》中記載了蔡京之死：“初，元長之竄也，道中市食飲之物，皆不肯售，至於辱罵，無所不至。遂窮餓而死。”
蔡京窮餓而死？不，不是窮死的，是餓死的。
蔡京被流放，開始時還是很講“高階幹部”派頭的，身邊還帶著三個女人。他把平日從百姓那裡搜刮來的金銀財寶裝了滿滿一大船，在蔡京看來，錢能通神，沒有了權，只要有錢，什麼事擺不平？貪官們的思想都是“相通的”，在有權之時肆無忌憚地弄錢，為的就是退下來後依然可以過著幸福的日子，有阿堵物做底，判刑也算不上什麼！大概在這種思維的“指導下”，蔡京被流放了，還想過著妻妾成群的生活。但是他想錯了，他低估了北宋人民的“反腐覺悟”。北宋人民個個都需要錢，與蔡京相比，北宋人民更需要錢，但是個個都不要那*的“臭錢”。都說商人唯利是圖，都說商人見利忘義，但是北宋的商人取義棄利，以其在金錢面前毫不動心的態度樹立了可堪一記的形象。聽說是蔡京來了，開旅社的不給他“開房”，開飯店的不給他“開餐”，開小商品百貨店的也不賣他一塊餅乾、一聽罐頭，開再高的價也不賣。從開封到長沙，“三千里外無家”。三千里的路上，蔡京很難買到一口飯、一盤菜、一杯茶。到長沙，無處安歇，只能住到城南的一座破廟裡，病困交加，飢寒交迫，餓死了。
到了被“雙規”之後，甚至到了被判刑之後，蔡京依然還可船裝金銀，鉅額財產來源不明，數額是如此巨大，可是居然沒有被判死刑。也許北宋的理論家是如此“理論”的：蔡京所貪數額雖然巨大，但他沒有造成直接損失，所以情節不算嚴重。是的是的，*亡國，也肯定不是*分子直接亡的國。在這些理論家看來，也許蔡京之