塑膠的用途極為廣泛，稱之為千用材料也不為過。特別是在即將迅速發展的汽車、無線電和電力工業中，它將被製成插頭、插座、收音機和電話外殼、螺旋槳、閥門、齒輪、管道；在家庭中，它出現在臺球、把手、按鈕、刀柄、桌面、菸斗、保溫瓶、電熱水瓶、鋼筆和人造珠寶上。
只有知道酚醛塑膠潛力的人，才會知道，它將在數年或十數年後出現在現代文明的每一種機械裝置裡。所以，陳文強既然已經提前六年發明了塑膠，事實上就已經掌握了一道財富之門。
儘管會因為裝置、技術、工人等條件的限制，建起的化工廠的產量也無法壟斷全世界的使用，但在專利保護到期的二十年時間裡，他會採取各種手段，將其利用到極致。
而在大阪博覽會上，天廚味精和酚醛塑膠都是具有獨立智慧財產權的產品，就連服裝玩偶也是創新超前的，成為中國館的最大亮點，當之無愧。甚至引起外國商家企業的關注，也並不意外。
金河和趙維駿議論著走了過來，他們還在為新藥讓日本細菌學家秦佐八郎佔了便宜而感到不甘。兩人都剪了辮子，金河倒無所謂的樣子，趙維駿有時還顯得多慮，擔心老爹趙海鎮的責斥。
“有失有得，倒也算不了什麼。”陳文強笑了笑，對王卓然、金河等人說道：“不過是在新藥的研製發明中將其列為重要助手，並給予他此藥在日本的獨家代理銷售商身份。一是名，二是利，被咱們用名利打倒了，又有什麼不甘心？再說，沒有他的實驗證明，新藥的問世還要多費周章。”
“不用他，在中國要找試藥的還不是一抓一大把。”金河對此不以為然。
見趙維駿也是理所當然的表情，陳文強不由得沉吟起來，好半晌才有些低沉地說道：“你們說的也不無道理，但是在有選擇的情況下，還是要珍惜人命。在東京的時候，你們也聽到了很多有關國家、民族的言論。不管你們怎麼想，現在我說一個最簡單的，要提高民族尊嚴，最基本的便是把人當人看。否則，談何尊嚴？”
把人當人看，似乎是病句，又似乎簡單得不能再簡單。但在中國的歷朝歷代，又有誰能做到？現在再到以後，無論是滿清政府，還是革命者，以及紛繁登場的軍閥、政客，嘴上不說，可在行動上卻依然沒有底層的百姓放在眼裡。
不管是縱兵燒殺，還是兇惡屠戮，幾乎就沒有人被追究罪責，甚至根本就無人提到追究罪責。普通百姓死多少，似乎都無關緊要，都跟政治家們無關，只要利益、權勢合適，他們甚至可以去讚頌屠殺者。
比如張勳，製造了南京屠城事件，一樣是高官厚祿；而且其失勢後能安享晚年，死後還有不同政治立場的名人，包括孫中山都對其孤忠大加讚美，而對南京屠城中死難的數千無辜者視而不見。
陳文強未必知道得這麼多，這麼深，但現實社會的殘酷已經向他展露無遺。底層民眾的麻木不仁、缺乏覺悟，難道不是長期被忽視、漠視所造成的心理扭曲嗎？
在重生之前，陳文強曾經聽過一個精確的概括：民主就是把人當人看的政治。對此，陳文強雖然並不完全肯定，但他覺得，如果連這點都做不到，談民主豈不是令人笑掉大牙？
王卓然、金河、趙維駿都很茫然，時代的代溝使他們一下子很難理解這句話所蘊含的極多的資訊量。
“慢慢體會，慢慢琢磨吧！”陳文強輕輕擺了擺手，窩回到椅子裡若有所思。
一個多月的日本之行，在陳文強看來，最大的收穫並不是新藥的發現，也不是產品的光明前景，而是在人脈上的巨大突破。
先後八次參觀大阪博覽會，深有感觸的張謇；參觀大阪博覽會，因會中竟有中國古鐘在展，而憤感列強欺中國太甚的徐錫麟；博覽會中國館湖北省出品委員會候補道桑寶等官府中人；在東京由鄒容介紹還認識了“軍國民教育會”鈕永建、龔寶銓等人……
或有意，或偶然，陳文強結識了方方面面的人物，當然也包括現在東京的兩位重量級名人，孫中山和梁啟超。一位是查理宋所託他攜款轉交的革命的北辰；一位是大師級的學問家，保皇改良派的領袖之一。
但陳文強在東京沸揚喧囂的氛圍中，受到了鼓舞，因為有那麼多的熱血青年在憂國憂民，可在另一方面，陳文強也意識到在狂熱、激昂背後的浮躁和衝動。而在正確的道路確定之前，這樣的浮躁和衝動令陳文強感到憂慮。
密爾曾說：“比起個人來，時代更容易犯錯”。現在，陳文強對這句話有了更深的感悟和理解。雖然這句話未必是千