們缺少西班牙人掠奪墨西哥和南美洲、毀滅迷人的印加和阿茲特克文化時那種維護宗教的崇高心靈。也可能，作者本人在某些方面也搞不很清楚，是否英國征服印度，歐洲殖民主義者和美國對中國貿易上的掠奪，比綠皮卷宗提出的計劃更好、更道德一點。但公正的讀者永遠不要忘記，從德國人的世界哲學觀看來，當時俄國就是我們的印度。 我們德國人從來就缺乏盎格魯…撒克遜人那種特殊才能，不會給自私心披上虔誠的道德外衣。我們的心口如一使感情脆弱的西方作家和政客感到震驚。阿道夫·希特勒是個世界歷史人物，這一點現在已經成了鐵的事實。他給日耳曼的國家提出了一個有世界歷史性的目標。黑格爾曾經說過，世界歷史的轉變是上帝意志的啟示，遠遠超過微不足道的道德限制。也許在德國的巨大努力和巨大悲劇之中，上帝已有一個隱約的設計，要經過若干代之後人們才會明白。綠皮卷宗是這種努力不可分割的一部分，從世界哲學的觀點來考慮，這不過是一個民族想從人類浮士德式無窮無盡的路程外另闢新路的正當行為。 按照上面的這些觀點，認為我們必須厚待烏克蘭人或其他斯拉夫人，以便他們幫助我們來推翻他們的共產黨統治的這種說法，就顯得很荒謬可笑了。德國當時是一個既強大又貧窮的國家，不沒收南俄的糧食，就無法把戰爭繼續下去。除非使俄國人一開始就喪失了鬥志，並認識到如果不服從，不幹活，除了遭受鐵拳和鎮壓沒有別的前途，怎麼能期望斯拉夫人能安於貧困與強迫勞動，安於千百萬人因飢餓而死而不進行認真的反抗呢？阿道夫·希特勒說過，統治南俄的惟一辦法是誰要愁眉苦臉就把誰槍斃。他有時說一些話措詞很刺耳，但是關於這一類事，他所說的很少是不現實的。書包 網 87book。com 想看書來
《戰爭風雲》第四十九章（4）
最後必須指出，由於我們沒有能夠征服蘇聯，所以綠皮卷宗的統治計劃始終沒有成為現實，它不過是一個不能執行的假設性的計劃而已。因此，在紐倫堡審判中強調了這個問題是歪曲事實的，也是過分的。 英譯者按：隆對這個也許是寫在紙上的最殘忍的統治計劃綠皮卷宗所作的哲理辯解，對一般美國讀者來說無疑是不能接受的。然而，我還是讀了這一段以後才下決心翻譯《失去了的世界帝國》的。 向南迂迴 主要是根據古德里安的材料，許多作者認為，我們以驚人的速度三個星期打到離莫斯科只有三分之一路程的斯摩稜斯克以後，希特勒沒有讓古德里安的裝甲兵團繼續推進，而是命令他去南線協助倫斯德完成對基輔的包圍網，這樣早在七月中旬希特勒的敗局已定。他們的論點是，我們因此而喪失了幾個星期寶貴的時間，裝甲兵團的裝備也過分損耗，所以減弱了最後打擊首都的力量。 這些對〃向南迂迴〃的批評是有很多漏洞的。首先，在第聶伯以東完成對基輔的袋形包圍是人類歷史上最大一次地面軍事行動的勝利。在一次打擊中，德軍擊斃或俘虜的軍隊和裝備，幾乎相當於德軍開始入侵蘇聯時全部軍力的一半！把這樣巨大勝利一筆抹煞，說成是〃戰術上的牽制攻擊〃當然是不對的。由於這次勝利，我們鞏固地獲得了南俄的財富，使我們在以後的幾年能夠繼續打下去並幾乎打勝。我們獲得了糧倉、工業基地和燃料儲備，這是德國人長期以來所追求的，是阿道夫·希特勒政策的全部核心。 的確，克勞塞維茲說過，戰爭的主要目的是消滅敵人的武裝力量，而不是去贏得領土或經濟上的利益。但大受批評的〃向南迂迴〃也取得了消滅敵人武裝力量的巨大成就。 萬一南線的敵軍突圍而出，並在側翼攻擊我們呢？即使我們消滅了莫斯科正面的敵軍，佔領了首都，我們的處境能比拿破崙好一些嗎？拿破崙基本上採用了古德里安的戰略，在莫斯科攻取〃戰局的重心〃。問題是，他到達那裡以後，人馬缺糧，左右側翼又受到威脅，呆了一個時期，無路可走，只有撤退，最後落得一個悲慘結局。 我們這些制定巴巴羅沙計劃並注視它的發展的人，手頭少不了一本克勞塞維茲的《回憶錄》。如果說在一九四一年可怕的冬天德國軍隊鞏固住了陣地，其主要理由是因為我們沒有重複拿破崙的錯誤。至少我們攫取了南方，這支援了我們，使我們有希望繼續作戰。當古德里安到〃狼｜穴〃來抗議〃向南迂迴〃的計劃時，希特勒對他說，將領們對戰爭的經濟方面都很無知，他說的是冷酷的真理。他們像受捧的運動員一樣，只關心顯示自己的技能，而讓別人去操心場地、觀眾和開支等問題。古德里安正是這樣一個固執己見的、也許算