看著呂布在那裡口若懸河，滔滔不絕，王允不知說什麼才好。
最後，只得乾笑道：
“是極，是極！”
呂布那幾首詩，他也看了，的確用詞精妙,韻味無窮，引人入勝，堪稱大作。
不過，漢代對詩詞，可沒有唐宋時期那麼追捧！
秦漢秉承春秋戰國傳統，務實不好虛，當世大賢、學問大家，重視的是經文大義，聖人學說。
詩詞方面，的確如呂布所言，乃小道耳。
至於後來詩詞那麼受追捧，原因是多樣的，研究起來，其實很複雜。
要知道，詩詞這玩意，根本目的，是用來抒發心中情懷！
那麼問題來了，什麼樣的人，情懷最重、最深、最多愁善感呢？
很簡單。
不如意的人！
無力的人！
對生活無力，對社會無力，對未來無力！
春秋戰國，大爭之世貫穿始終。
這個時間段，凡有志之士，都在致力於國家圖強,小了講,要禦敵於國門之外，大了說，要一統天下。
這種氣氛下，那個時期的人，其實沒那麼多精力去多愁善感，致力於詩詞創作。
當然，凡事不絕對，春秋戰國的著名詩人也不少，傳世數千年佳作也有。
比如屈原！
可屈原一生經歷了什麼？
隨便想想就知道，他為什麼能做出那麼多傳世詩詞。
其中，有屈原本身的才華，更有那和常人不一樣的經歷和人生體會。
簡單來說，屈原是特殊例子。
春秋戰國如此，一脈相承的秦漢亦如是！
所以，春秋戰國和秦漢時期，出大學問家，出各種政治家，軍事家，唯獨缺乏詩人！
但這種傳統，漢朝之後就逐漸淡化,消逝。
為什麼？
文化斷層！
先是三國混戰百年。
後來，司馬篡位，晉朝因為得位不正，在思想領域一再鎮壓，搞得天下人不敢談國事，政事。
於是，世人只得流連於五石散，美酒等物，以放蕩不羈的生活方式來做消遣。
有人可能要說了，晉朝篡位，得位不正，曹魏不也是篡位麼，怎麼曹氏沒這麼搞？
區別大了！
縱然有‘挾天子以令諸侯’之說，但曹魏的天下，從曹操開始，是一刀一槍打下來的！
這種打下來的天下，基礎最為牢靠，也最得天下人信服！
所以，漢獻帝禪位曹丕，除了劉備和一些大漢死忠外，天下人其實沒什麼不滿！
晉朝呢？
呵呵！
完全是摘曹魏果子，鵲巢鳩佔那種。
能讓人心服嗎？
再往後，就別提了！
五胡亂華，中原大地一團糟。
數百年過去了，世人積蓄了太多不滿，鬱悶，憂傷。
這些情緒，在唐朝，一股腦發洩出來，形成了詩詞繁榮的盛況。
然後，又是二百年五代十國……
宋朝，從北宋開始，臉上就刻著‘屈辱’兩個字，至南宋，甚至麻木了。
所以，宋朝的詩詞歌賦，還要勝過唐朝。
元朝，嗯，除了詩詞歌賦外，曲苑雜壇也發展起來了，原因最簡單，都懶的提！
只有明朝，開始重新致力於學術典籍，經文大義，可惜，路走偏了。
好好的正統孔孟不去學，卻把朱熹理學捧到天上，孔子、孟子就一木雕泥像，被歪曲的面目全非。
再往後，就是清朝‘文字獄’下萌生的說學逗唱了。
廢話這麼多，其實就一句話。
漢朝，不重視詩詞！
甚至日常的生活消遣中，詩詞也居於末位。
個個心懷激烈，血勇之氣旺盛，只想去爭，爭後世文人口中不屑一顧的功名利祿，沒興趣多愁善感！
封侯萬里，馬革裹屍，壯懷激烈，是當世人的普世觀念！
延續自春秋戰國，在大漢達到頂點的信念。
正所謂‘夫生世，當帶七尺之劍，以昇天子之階’！
不明白這點，就不懂什麼叫強漢！
呂布現在也不是很懂。
見王允似乎有不置可否的意思，呂布不滿了起來。
“司徒！”
呂布拱手說道：