以中醫用三個手指頭號脈是有其道理的。
號脈從前往後，中醫分別稱作寸部、關部、尺部，食指號的是寸部，是上焦；中指號的是關部，是中焦；無名指號的是尺部，是下焦。左右手也是有區別的，左手的寸、關、尺分別代表的是心、肝、腎；而右手的寸、關、尺分別代表的是肺、脾、腎。
根據《靈樞·營衛生會》中的論述：“上焦出於胃上口，並咽以上，貫膈而布胸中”，將橫膈以上的胸部，包括心、肺兩髒和頭面部，稱做上焦；也有人將上肢歸屬為上焦。上焦的生理功能特點，也是根據《靈樞·決氣》中的論述，以“開發”、“宣化”和“若霧露之溉”為其主要生理功能。也就是說，上焦是主氣的升發和宣散，但它不是有升無降，而是“升已而降”，故說“若霧露之溉”，《靈樞·營衛生會》也因此而概括為“上焦如霧”。《溫病條辨》中提出“治上焦如羽，非輕不舉”的治療原則，也是以此為其主要的理論依據。
中焦的部位是指膈以下，臍以上的上腹部。但是在《靈樞·營衛生會》中是指整個胃，也就是從胃的上口（賁門）至胃的下口（幽門）。對於中焦的生理功能特點，實際上包括了脾和胃的整個運化功能，所以說中焦是“泌糟粕，蒸津液”，是升降之樞，氣血生化之源。《靈樞·營衛生會》中概括為“中焦如漚”和《溫病條辨》提出的“治中焦如衡，非平不安”的治療原則，都是以中焦是“升降之樞”為其主要的理論依據。
下焦的部位一般也是根據《靈樞·營衛生會》之說，將胃以下的部位和臟器，如大腸、小腸、腎和膀胱等，劃歸為下焦。下焦的生理功能特點，在《黃帝內經》中說它是排洩糟粕和尿液，《靈樞·營衛生會》中概括為“下焦如瀆”。但後世對藏象學說有了發展，將肝腎精血、命門元氣等都歸屬於下焦，因而擴大了下焦的生理功能範圍。《溫病條辨》提出“治下焦如權，非重不沉”，實際上也包含著這一個概念在內。
三焦是氣的升降出入的通道，又是氣化的場所，所以說它們主持諸氣，總司全身的氣機和氣化的功能。元氣是人體最根本的氣。元氣根於腎，透過三焦而充沛於全身。人體的氣透過三焦而輸送到五臟六腑，充沛於全身。
《素問·靈蘭秘典論》說：“三焦者，決瀆之官，水道出焉。”也就是說三焦有疏通水道，執行水液的作用，是水液升降出入的道路。全身的水液代謝，是由肺、脾、胃與腸、腎和膀胱的協同作用而完成的，但必須以三焦為通道，才能正常地升降出入。如果三焦的水道不夠通利，那麼，肺、脾、腎等輸布調節水液的功能也難以實現其應有的生理效應。所以，中醫又把水液代謝的協調平衡作用稱為“三焦氣化”。書包 網 。 想看書來
第三講 調理三焦，身動心靜（2）
三焦的這兩個方面的功能，是相互關聯的。這是由於水液的執行全賴於氣的升降出入，人體的氣是依附於血、津液而存在的。因此，氣的升降出入的通道，必然是血或津液的通道。這實際上是一個功能的兩個方面而已。
是藥三分毒嗎
絕大部分中藥比西藥安全得多
中國有句老話叫“是藥三分毒”，可同時我們還有句老話叫“藥食同源”，這兩句話是不是矛盾的？關於中藥毒性的問題，現在社會上有兩個極端的觀點：一個觀點認為中藥都是些草根樹皮，是沒有毒的，中藥是安全的。認為中藥多吃點、少吃點，方子裡面多開幾味、少開幾味中藥沒有關係。其實這話是不正確的。大部分中藥和西藥相比，確實是比較安全的，特別是那些藥食同源的東西，像薏米、紅小豆等，本身就是糧食，它們當然是比較安全的，還有些做菜的作料，像白芷、丁香、花椒、茴香、桂皮、枸杞子、百合等，也是安全的。可以說，絕大部分中藥比西藥要安全得多。但是，個別藥毒性還是很大的。
關於中藥毒性還有一種觀點，是大驚小怪、草木皆兵。大家聽說過“中草藥性腎損害”嗎？這個論斷是英國人發明的，因為他們發現有些人長期吃中藥，把腎吃壞了。於是他們認為長期吃含有馬兜鈴酸成分的中藥會破壞腎臟，比如關木通、龍膽草、厚朴、防己、馬兜鈴等。結果這個名詞一出來，有些人就過分誇大中藥的副作用。北京一個很知名的西醫院的腎內科主任查房的時候，對每個患者都要問一遍吃過中藥沒有，假如患者說吃過中藥，這個大夫就跟年輕的大夫說：“你看，他就是因為吃中藥導致病情嚴重才住院的。”這就是戴著有色眼鏡看中醫了。
毒藥也能治大病
其實，中藥只要