害的角色，他碰上孫悟空後，與六聖聯手，只鬥了個平手，多虧太上老君丟下金剛琢把孫悟空打個跟頭才抓住了。
這二郎神就是扶大廈將傾的英雄！明朝歷史上于謙，王守仁就是這樣的人。
吳承恩潦倒一生，仕途不意，沒有人給他機會做出驚天動地的大事，只好用天馬行空的想象力寄寓於紙上！
長嘆七：天庭豈謂無英雄
救月有矢救日弓，世間豈謂無英雄
這天庭難道只有一個二郎神是孫悟空的敵手？非也，在三十三回中：太上老君金銀二童子被菩薩請下山去，變作金角，銀角大王與孫悟空見識一陣，幸虧孫悟空機靈，施展變化騙了寶貝，否則一時三刻恐怕就化為膿水了。甚至這位見玉帝只唱大喏的漢子違心的跪了一場。可太上老君用那些寶貝去煉丹，用這樣的人才去看火！
在天庭中還有一位與孫悟空實力相當的人物，吳承恩在五十回中寫道：“他兩個戰經三十合，不分勝負，那魔王見孫悟空棍法齊整，一往一來，全無些破綻，喜得他連聲喝彩道‘好猴兒，好猴兒，真個是那鬧天宮的本事！’這大聖也愛他槍法不亂，右遮左擋，甚有解數，也叫道‘好妖精，好妖精，果然是一個偷丹的魔頭！’二人又鬥了一二十合、、、、、、弄得孫大聖赤手空拳，翻斤斗逃了性命，那妖魔得勝迴歸洞，行者朦朧失主張。”
當孫悟空再上天庭，去查妖怪來歷，葛仙翁笑他“前倨後恭”行者卻說：“不敢，不敢，不是前倨後恭，老孫於今沒棒弄了。”為什麼孫悟空會這麼說，作者又有何深意？接下來，文中描寫孫悟空內心想法：天上將不如老孫者多，勝似老孫者少，想我鬧天宮時，玉帝遣十萬天兵，布天羅地網，更不曾有一將敢與我比手，向後來，調了小聖二郎，方是我的對手，如今那怪物手段又強似老孫，卻怎麼能夠取勝？（五十一回）這位在天宮查不出仙籙的小人物確實了得，好生厲害，相繼敗了天兵天將，甚至如來派的羅漢也被打敗了。
他到底是什麼人，查來查去，原來是太上老君的坐騎兕牛怪。吳承恩在五十三回寫道：“老君道：‘我那金剛琢乃是我過函關化胡之器，自幼煉成之寶，憑他甚甚麼兵器，水火，俱莫能近他，若偷去我的芭蕉扇兒，連我也不能奈他何矣！’”這太上老君知道兕牛怪的才能啊！試想，不是天宮沒有人才，如果有這些人物，孫悟空能鬧起天宮嗎？人才被束縛住手腳，有天大本事也施展不來，於是吳承恩又無奈寫下：“太上老君將‘金剛琢’吹口仙氣，穿了那怪的鼻子，解下勒袍帶，繫於琢上，牽在手邊，至今留下個拴牛鼻的拘兒，又名‘賓郎’職此之謂”。這在現實中不也正是再兇猛的公牛被拴住鼻子也無可奈何的聽話了。
我每讀到此感慨萬分，有感而發，遂做打油詩一首：
天產靈猴孫悟空，
四海威風逞英雄。
官封弼馬亂蟠桃，
大鬧天宮氣洶洶。
無人能敵怎奈何。
只餘二郎與鬥勇。
幸請佛祖來相助。
餘者碌碌有何功。
難翻如來五指山，
西行正果難重重。
途中曾遇兕牛怪。
脫韁偷出兜率宮。
二人鬥法難相勝，
老君揮扇又囚中。
天帝若用此人才，
大聖安敢鬧天宮。 。。
修身齊家治國平天下
在《西遊記》第一回中，這樣說道：“自從盤古破鴻蒙，開闢從此清濁辨。覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。”這是開篇點題之說，意思是勸人為善，人人而善，即成至治的社會，這與《二郎神搜山圖歌》：“我聞古聖開鴻蒙，命官絕地天與通。軒轅鑄鏡禹鑄鼎，四方民物俱昭融。”的觀點相同，如何能達到至治呢？首先是度不善之人，魔由心生，心生種種魔生，心滅種種魔滅，若人心無魔，即爭利之魔，這社會自然不治而治了。這取經一行，都是“不善之人”，究竟如何不善，在《西遊記》一百回中寫道：（佛祖）遂叫唐僧等近前受職，如來道：“聖僧汝前世原是我之二徒，名喚金蟬子，因為汝不聽說法，輕慢我之大教，貶汝之真靈，轉生東土，今喜扳依，秉我迦持，又乘我教，取去真經，甚有功果，加升大職正果，汝為旆檀功德佛。孫悟空，汝因大鬧天宮，吾以甚深法力，壓在五行山下，幸天災滿足，歸於釋教，且喜汝隱惡揚善，在途中煉魔降怪有功，全終全始，加升大職正果，汝為鬥戰勝佛。