，到了彼時，就是累贅了。”
澗樹把頭伸上前，凝望著神女的臉，輕聲說道：“不會，我們永遠也不會分離！我欠你的太多。”
神女飛向她自己的棗紅馬，打一響鞭：“真的？是前生前世欠的還是今生後世欠的？欠你的太多，你在說我吧，明明是你英雄救美嘛！”銅鈴般的笑聲和著蹄聲向前飛去。
澗樹打馬緊緊跟上。
走著走著，前面出現一個明鏡似的高山湖泊，他們急忙打馬奔去。
湖邊，飄來一隊人馬，歌樂聲聲，美女如雲。澗樹正感到奇怪，神女卻下馬撲在地上磕頭。澗樹是一猴之王，怎麼能向這些不明之人磕頭呢？除非師父來了，他才肯下跪敬拜。於是，澗樹就在那裡看了個仔細。
只聽有人唱道：“驪宮高處入青雲，仙樂風飄處處聞。緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。 漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。”
鼓樂聲中，這些美女竟然跳起舞來，而且邊跳邊*服，露出光滑的肚皮。姑娘們美極了，一個個形似洋妞。澗樹聽到樂隊吹奏的好像是楚歌《橘頌》、《離騷》裡面的曲子，楚國不是消失了嗎？怎麼還有數百個美女在這裡跳舞呢？澗樹迷惑起來。
匍匐在地的神女神秘說道：“是遠古楚國仙女出遊。”
澗樹看到，遠古楚國的姑娘們在一位美眉的領舞下，在有規律的掌聲和打擊樂聲中，竟然表演著大膽熱辣的肚皮舞！姑娘們跳動這種古老而神秘的舞蹈，伸展出錯綜複雜的感性肢體動作。她們快速狐步滑行，交叉搖擺雙手，時而優雅柔美，時而性感嬌柔，時而傲酷神秘。
她們用腰胯、手臂、手腕、腿部、臀肌等部位的肢體語言，尤其是出色的胯部扭動和腹部凹凸的技巧，充分體現了她們的嫵媚嬌柔和對美好生活的強烈嚮往。特別是領舞的表演，更加令人稱奇，叫人如痴如醉。
她們有時還加上擺手舞的動作，自信地性感地任意地表現出自己的美。盡情展示美腹的樓蘭姑娘們，不知道澗樹這個唯一的觀眾是不是真的很喜歡她們的腹部，但澗樹看到她們用手指時而在肚臍四周反覆畫圈時，也不禁被樓蘭姑娘們的性感肚皮打動了。
雖然那裡並沒有任何一個興奮點，但有著視覺和觸覺所能得到的最奇妙的結果。肚皮舞傳達出的性感訊號還不夠強烈嗎？現代婦女和澗樹的王妃一樣，為什麼還會捧著肚子笑呢？是不是動物共同的遺傳基因在作祟呢？
澗樹和神女在湖邊，看見遠古楚國的姑娘們一會兒快速晃動如群蛇狂舞，有時又緩慢伏地如群魚潛底。遠古楚國的姑娘們在充分燃燒她們激情的同時，也點燃了澗樹對生活對家鄉對探險隊嚮往的激情燃燒的火焰。
遠古國際歡樂大*的隊伍從他們身邊走過，越走越遠，最後不見蹤影。神女仍然撲地不起，口中唸唸有詞。
澗樹甩響馬鞭，說：“楚國的仙女們下凡走到三峽了，你磕頭還沒有磕夠啊？”
神女站起恐懼地問：“你看見他們跳舞了？啊呀！她們是遠古楚國的仙女，是不能觀望的，你看見她們就會死的。”
澗樹問道：“你不是說，楚國遺民大媽教會你村民的一切嗎？怎麼又怕起她們了？”
神女解釋道：“那是一般的遺民，可這次是皇宮裡的仙女出遊，不一樣。真的，真的不能看的。”
澗樹笑道：“我一不怕苦二不怕死。這麼美麗的場景，不看白不看，即使看了去死，死也重於泰山。”
第１５章 希望聖火
澗樹輕打馬鞭，在草甸上漫步前進，唱起悠揚委婉的抒情歌曲《我們共同的家園》。
神女騎馬趕來，與澗樹並肩而行。
只聽澗樹高昂地唱起歌來：
“噫！……
林濤滾滾，雲遊霧繞，
我們共同的家園美麗富饒。
懸崖草甸，鮮花燦爛，
叢林植被到處充滿歡笑。
金羽閃耀，金絲勁飄，
攀越騰挪，身健妖嬈。
我們是蒼天的驕子，
我們是大地的驕傲。
愛相伴，長廝守，
四海遊，天際漂。
手牽手，心相隨，
自由自在樂逍遙。
嗚嘎！……
挺胸仰首忍受苦難的無邊折磨，
千辛萬苦也要走遍天涯海角。
嗚嘎！……
萬木芳香，奇草爭豔