之力，合此劍招，終成劍意！
當擂臺上風雪驟停時，再次出現在眾人眼前的梁勝光，已是一個真真正正的冰人。
負責仲裁的前輩目瞪口呆，過了好久才回過神，大聲宣佈：“掌劍決戰，靈端峰夏承玄，勝！”
第67章 琉璃恨 路迢詢弟子
“太和初開”劍訣乃太和開山祖師所創的一套六十四式劍訣，劍招剛猛大氣，重情重性。劍意分八重境界。
所謂境界，其實是對同一種事物，而拓展出的幾種不同層次的感知。對於“太和初開”劍訣來說，其中的境界，是以對“太和”的感知來延伸的。
何為“太和”？
其本意為天地之間相生相合的氣息，乃是宇宙萬物生生不息的根本。在人間象徵安定和平的生活，而在修士的道義中，其又代表人的“精氣神”三者合一，融洽共處，是修煉中所追求的理想狀態。
太和祖師畢生修劍，以殺戮入道，當他於人間無敵，領悟劍道真諦後，卻開始信仰“太和”之道，從而創立了太和派。
而他的“太和初開”劍招，也貫徹了這一精神，每一個境界的領悟，都以對人生的感悟為基礎，在茫茫三千大道中，所求的中正之道！
八種境界分別為：勇、良、禮、智、忠、義、忍、仁。
朱雀廷的弟子大多已達到第二重“良”之境界，第三重“禮”之境界，在此次演武擂臺上，已有幾個弟子得了體悟而施展出來。
這第四重“智”之境界，是第一次在築基期弟子手中得見。
在梁勝光以言語詐夏承玄時，臺下的劍閣長老們並無意外表情，對梁勝光的行為，他們既不支援也不反對——“詐”也是一種戰鬥的技巧。
但當夏承玄使出第四重境界時，幾位長老的臉上才略有動容。
道家的“智”並不是傳統意義上的明智之意，而是指一種認知能力，在“太和初開”的領悟中，最顯著的特例就是在戰鬥中展現對某一招式含意的更深層次認知，因此夏承玄在第十九式“冰合玉泉”中，所領悟的冰雪凝固之意，便是一種超脫的境界認知，達到了第四重“智”之境界。
這一招領悟，使得朱雀廷所有弟子都沉默起來，心思快的已經得了啟悟，只等演武完畢便準備閉關，領悟新一層的劍意。
夏承玄聽聞仲裁宣佈獲勝時，才看向被冰封在裡面的梁勝光。毫無疑問，梁勝光是比樂良和羅青都可怕的對手，比起樂良，他更富戰術，比起羅青，他更具攻擊性，論實力，他的確是目前朱雀廷弟子中，最為強悍的一個，以夏承玄的戰鬥經驗，竟然無法找到他劍招上的破綻，最後只能以絕對碾壓的第四重境界擊敗他。
而此次決戰也是他負傷最慘烈的一次，梁勝光是金木雙靈根，劍招老練毒辣，配合金系防禦神通“銅皮鐵腦”，木系法門“迷人眼”，以及出其不意攻擊的商劍蛇首——他半邊身體都已經失了知覺，左臂被挑了筋，腹部被穿了個血洞。
“啪”地一個響指，梁勝光身上的冰瞬間裂成碎片，簌簌落下。
梁勝光解封后，身體搖晃了幾下，才站穩，抱劍行禮正色道：“師弟更勝一籌，我甘拜下風。”哪裡還有打鬥時的張狂和碎嘴。
夏承玄沉默回禮。
此時臺下靈武真君沉聲道：“本次朱雀廷掌劍，如無異議，當選者乃靈端峰，夏承玄！諸弟子，執劍禮！”
所有弟子齊刷刷抽出長劍，反手正提劍柄，將長劍懸於額前。
穆錦先緩緩道：“諸弟子當以掌劍為榜樣，恪尊吾道。”
說罷連同其它十位劍閣長老，瞬間消失在朱雀廷上空。
夏承玄的目光卻掠過那些同門，遙遙看向朱雀廷外。阮琉蘅早已經離去，而在離去前，他很清晰地看見她的口型，無聲對著他說道：
“幹得好！”
※※※※※※※※※※※※
當晚，連夏涼都耀武揚威地吃了好多肉，然後抹著油光鋥亮的嘴巴，跳著腳向阮琉蘅討酒吃。
阮琉蘅不知夏承玄酒量，於是問道：“承玄可善飲？”
夏承玄還未飲過修真界的酒，想想自己在凡間千杯不醉的酒量，豪爽說道：“只管來！”
於是阮琉蘅罕見地取了一罈埋在桃花樹下的珍釀，名為“金縷醉”，裝在石壇中，上方以秘法封壇。
飲此酒，也需要獨道的手法。
擺好三人酒具後，阮琉蘅用手掂了掂手中石壇，而後將這石壇拋向空中，劍指凝風，一道劍氣