面神猴以後在上界弄出大事，搞得天翮地覆，不得安寧，但這是後活，現在不提。
不久，仙佛神聖等進食已畢，天廚工役將杯盤收拾乾淨，玉面神猴就朗聲道：“大市在上，小猴以為最好的辦法是‘背對背’。那就是‘老君’和‘天尊’二位金仙個別或共同重擬一份’封神榜初稿’，敝王‘通天教主’也自擬一份‘封神榜初稿’，但他們三位師兄弟不必見面，僅由雙方或三方派出自己的得力助手，互相傳達意見。這洋做法，各方面都可以不必顧忌，暢所欲言．又不會發生正面衝突，以免同門再傷感情，而壞大事，不知此計是否行得通，希望大帝主裁。”
玉帝聽了，點頭不止，連聲讚道：“妙計，妙計！”
太上老君也稱讚道：“好，好．好！”
燃燈古佛合十道：“善哉此計……”
其他各國的代表也都稱好贊妙，殿中響起了一陣鼓掌之聲。
掌聲停止後，太白金星以為這—次仙國的議案一定已經就緒，於是高聲道：“請文曲星君把上述決議鐫入記錄！”
不料玉面神猴又大聲道；“且慢！金星為何如此心急，你剛才難道沒有聽到太上老君要求補允‘丙項議案’嗎？”
原來“丙項議案”是：“如何復興地國的道教？”
太白金星雖也是上仙，但他已被玉面神猴在他身上做了一些邪道手腳，以至頭腦似乎不夠靈活，說話前講後忘記，做事也逐漸顢頇。此刻他又被玉面神猴糾正錯誤，使他面色顯出嗒然若失的樣子。
幸虧這時太上老君業已站起來說話，群仙諸佛眾神聖都在凝神傾聽，才使金星的窘態自然地掩飾過去。
只聽得太上老君道：“自本仙得道，西出函關以來，一部‘道德經’遍傳地國，弟子莊周，承我道法，著作《莊子》，使我道教發揚光大．其實道教遠在四千六百多年前，已在地國的許多區域由軒轅黃帝開端，本仙不過闡明其道，而張天師道陵也以出世和入世的功夫傳流道教。當時道陵天師以忠孝仁信和順六字真訣為基本原則，又以煉丹符咒之術行世，從學者歷代不衰．後來道教又分為許多派別，非常複雜，主要的有積善道派，經典道派，占驗道派，丹鼎道派與符錄道派，其中以張天師的符錄道派為道教的領導中心，而他的後裔就是符錄正一教的教主……”
太上老君繼續道：“歷代的羽客黃冠大都精於醫治疑難雜症，驅鬼祛邪，燒丹鍊汞，消災解難，他們挾技濟世，歷朝名道輩出，例如許遜、黃石公、左慈、葛仙翁、孫登、陣摶、董奉、樂巴、邱處機等，個個都有奇蹟流傳人間，是以歷朝的君王，對道教也有封爵授祿之舉，上自帝后士大夫，下至名家婦女，販夫走卒，無不信仰道教。當然，也有一批不良分子，假借道教為掩護，以斂財害民，甚至使用左道旁門之法，妖言惑民，教徒逾千成萬，擁眾造反作亂，導致人間禍端，這種事例，也是歷代恆見不鮮．總而言之，道教能在地國各區域興旺，經過許多朝代，中途雖是有盛有衰，但迄今依然深鐫於人民的心目中，可知過程並不簡單……”
太上老君說到這裡，忽然深深地嘆一口氣，接著道：“唉！世事變幻，好景不常，近年來，道教在下界受到了重大打擊，一切遭遇，可能比佛教更為悲慘。和尚以清靜寂滅，與世無爭為本，尚且要被無神論的統治者所忌，但道士有時還做不到與世無爭，當然要受到更殘酷的清算，詳情一言難盡。唉！……為今之計，要重興道教，恢復舊觀，本仙已感技窮，無能為力，因現在地國各區域的道士，不是羽化尸解，便是亡命海外，海外的羽客黃冠雖有道教組織，但勢力薄弱，誠難寄予厚望，何況他們俗緣未脫，法術不高，平時所作所為，也沒有出類拔萃的表現，怎能獲取百姓的全力擁護和衷心信仰？唉，道教完了！天上的神仙雖多，但都沒有興教濟世之才。目前仙國的張天師道陵可能已被鬼國叛徒所困，自顧不暇；本仙年高，不便負荷實際責任；莊周豪放不羈，嫉世惡俗，成事不足，敗事有餘；黃石公辟穀絕粒，不過獨善其身，除非他能重遣像張良那樣的人物，入世運籌，許遜（旌陽）供職天廷，分身乏術；葛玄吐飯成蜂，樂巴呃酒滅火，形同江湖術士，炫耀有餘，號召不足；陳摶性懶貪睡，難成大事；董奉僅可治病，孫登不能徇俗，俱無正用，但目前惟有二位神仙尚可勉強調派：
（一）左慈仙師，（二）邱處機仙師．本仙的意思是：派左仙師下凡，必須使用種種法術，點化那些反對道教的人們，好像他當年點化曹瞞那樣．同時再派遣邱仙師下凡，主持道教復興，啟發百姓對道教教義的信仰．