不怕死的歹人，而社會秩序也就混亂不堪，未能安定。如果有人能以不怕死的精神和毅力，去制止不怕死的歹人做壞事，我邦的社會情況必可大為改善。”
赫芳道：“你的意思是：握有權力的人不應該對暴力低頭示弱？”
丁香道：“是。”
赫芳道：“可是本邦也有法律制止不怕死的歹人呀！”
丁香道：“不錯。可惜得很，法律條文縱橫密佈，太細碎了，卻變成像蛛絲網那樣的陷阱，使守法良民無形中受到重重縛束，寸步難行，偶一不慎，立即墮入阱內，無法脫身，反使歹人，依靠了本身的財勢，從容地將法律破壞，或從它的空隙中安然透過，而執法者卻置之不聞不問不見，猶如一個聾啞盲三者兼而有之的殘廢人物，所以這種法律有不如無。”
赫芳道：“丁香，你似乎對執法者說得太過份了吧！”
丁香微笑道：“門生並非信口雌黃。”
赫芳道：“你能舉例嗎？”
丁香道：“由於執法者本身藐視法律，或利用它暗做壞事，許多歹人也就看樣學樣，所以當脫脫侵犯我邦時，老百姓因對執法者怨毒已深，無一肯為本邦出力抵抗，而執法者和許多歹人卻反為侵入者收羅利用，都變成了內奸叛徒，為虎作倀，這就是明顯的舉例。”
赫芳道：“你痛砭前期的弊政，頗有見識，本座深為感動，……”他停頓片刻，嘆息一聲，接著道：“過去的事，我輩都有責任。往者已矣，來者可追。”
這時，主座梧桐先生目如炬，靜靜地看著和聽著丁香發言內容和態度，覺得此女端正，秀麗，雍容，嫻淑，雖出身貧戶，卻有大家風度，出言從容不迫，發音口齒清爽，心裡頗有好感，於是問道：“丁香，你何不略抒安定社會的意見。” 有大家風度，出言從容不迫，發音口齒清爽，心裡頗有好感，於是問道：“丁香，你何不略抒安定社會的意見。”
丁香道：“立法應簡而整，執法應嚴而明，愛民而不擾民，即能使社會安定。”
梧桐先生道：“言之有理……好！口試到此為止。”
丁香聽了，隨即起身，鞠躬而退。
接著書房傳出聲音，命於玉女史入內。
於玉整衣而起，進入書房，向眾座師作禮後，坐於末位。
試官武青照例先問考生的姓名、籍貫、經歷，以及家庭狀況，然後言歸正題，道：“於玉，你是前朝將門後裔，想來對於軍事學識，必有深切研究，是嗎？”
於玉道：“當年家父授徒傳武，門生在座旁聽，雖略有心得，但也不過學到一些皮毛而已，”
武青唔了一聲，道：“大將與名將如何區別？”
於玉道：“兵法精通，勇敢善戰，積功擢升，可為大將；智計百出，戰績輝煌，攻無不克，戰無不勝，是謂名將。為名將者，必是大將，但大將不一定是名將，此中區別在於學識精與不精，以及理論與實踐能否結合。”
武青道：“管子所謂：‘兵貴於精，不貴於多。’與韓信將兵多多益善，，理論上有否矛盾？”
於五道：“用兵之道，千變萬化，此一時用此，彼一時用彼。
不可同日而浯。兵貴於精，不貴於多，與將兵多多益善之間，並無矛盾。主要在於大將軍能否巧為運用，所謂運用之妙，存乎一心。”
武青道：“試問紙上談兵，是否無補於實際？”
於玉道：“古來每一個軍事家，在其未成名時，必先經過一段紙上談兵的初階，再加上精密研究和考察，並隨時於以修正，才能有補於實際。因此，出身行伍的人，其成就往往在紙上談兵者之上。”
武青道：“王者之兵與霸者之兵，如何區別？”
於玉略加思索後，答道：“仁者之兵，視士卒如子弟，推之以誠，用之以救人，戰功永垂千秋。霸者之兵，視士卒若牛馬，施之以術，用之以殺人，縱有一時的戰功，但不久必趨滅亡。”
武青首肯道：“武將的光榮是否在於戰功？”
於王道：“英雄不如英魂，‘萬骨枯’比‘一將成名’更為光榮。”
武青道：“世界有無長勝將軍？”
於玉道：“兵，兇器也，用之得當者勝。反之則敗，雖勝不武，何況勝敗乃兵家之常事，怎能長勝不敗？”
武青道：“屢敗屢戰，可否稱勇？”
於玉道：“屢敗屢戰，勇則勇矣，但這不過是戰敗者說體面話遮羞而已，其實還是敗績，不如反敗為勝，更為勇敢，”