篷帳竹幕等，作為遮蔽風雨以及飲食起居之所，也有露宿街頭巷尾，等待大比日期的降臨，
女考生之中，多數是由親屬陪伴，成份複雜，包括官吏的閨秀、士農工商的淑嬡，尼，巫，獵女，漁姑，孀婦，賢妻，良母。
有的以閫範懿德，賢淑聞名於世；有的以蕙蘭之質，柳絮之才，傳譽於時；有的是巾幗英雄，女中丈夫，有的是道行高妙，法術玄博，諸如此類，不勝列舉。
羅剎邦地處苗蠻之間，風俗尚武，女性都能玩弄刀弓，倒是文教並不普及，所以這次大比，文事試題，只不過考一點待人接物之道，教育兒童之方，以及如何改進社會秩序而已。
詩詞歌賦之類，一律不考。武功範圍較廣，包括跑步縱躍，騎馬射箭，刀槍棍劍，徒手搏鬥等，花樣繁多。
在考試過程中，文事以官吏的幹金和士商的淑女稍佔優勢，而武功卻不及勞工農民和漁獵家庭的女兒，後者不但在體力上佔勝，且打鬥功夫也非等閒可比。至於品德則各擅勝場。
到了考試揭曉之日，大家都到重新翻造的羅剎官外探榜，人數不下萬人。
這次參加考試共計五百十一人，正榜錄取十名，副榜選中六十名，考未終場者十九名。
其餘四百二十二人名落孫山。
眾所周知，正選十人，再經過口試後，其中必有一人是女邦主，另外九人賜予女官榮譽，在京城供職，副選六十人將分遣各郡縣，量才授職。
口試禮數隆重，坐位供張甚盛，階設香案，主司與中式者對拜，井供應茶湯飲漿，糕餅食物。這是唐朝禮待進士的故事，先由李白墒貶時，傳入夜郎，後由夜郎輾轉傳到西域諸郡，而梧桐先生博覽群書，認為這種禮節有改善教化，鼓勵士子的功效，值得采用，於是首次在羅剎邦實行。
主司與中式考生對拜與吃喝的儀式舉行後，於是主座梧桐先生，副座陳根，赫芳。以及文武試官——彭志，赫天雲，陸生和武青等人連袂進入書房，分別坐定，大�