勢雄厚，同時鬼兵也叛變了，反過來協助攻破鬼國。因此，計真只用五百十二名鬼煞，好像摧枯拉朽一樣推翻了鬼國……。
通天教主起勁地說到這裡，停了一會，喝一口酒，潤潤喉嚨，又接著道：“目前計真已把鬼國重新組織起來，進行徹底變革，吩咐蚩尤之魂暫攝政事。鬼煞們在擊敗天兵之後，功成身退，歸返本國，都已隱居幕後，以免將來被天國查到，諸多不便。”
玉猴道：“計元帥領導鬼國造反，確實做得妥善，但不知事成之後，進行了哪些變革？”
通天教主道：“千古以來，鬼國治鬼，用刑最慘，他們想出無數酷刑，例如：抽腸、吊筋、拔舌、剝皮、磨椎、礁搗、車崩、脫殼、火坑、油鍋、刀山、塞冰、黑暗、秤桿、阿鼻、血池、幽枉、酆都等地獄，都是鬼國的苛刑，必須廢除。人生在世，雖有許多壞人，做了不少傷天害理的事，但這批壞人理該在他們的‘生前’受到懲罰，不應在他們的‘死後’再受鬼刑，否則，就是不公道。在世界上，誰能見到那批壞人死後做鬼在受鬼刑？所以，將來蚩尤之魂就要做到這一點。他決不讓一個善人得到惡終，而惡人反得善終，一切的善善惡惡，都要在他們的生前了結清楚，得到或善或惡的報應，但到了死後，一了百了，不用鬼刑。因此，蚩尤之魂已經燒燬了十七層地獄，廢除了鬼刑，這是鬼國的第一件合理的變革。”
玉猴道：“很好，第二件如何變革呢？”
通天教主道：“閻王之中，只有五殿閻羅包拯尚有人性，其他的閻乏都是殘暴成性，兇惡不堪之輩。他們在地府仗勢作鹹，濫用酷刑，虐待鬼民，慘無鬼道。從前，鬼國的第一殿本來是由包老坐鎮，那時，包老看到了許多生前屈死之鬼，或老母尚存，無人奉養之鬼，或妻少子幼之鬼，以及一生行善之鬼等等，放回陽間，使他們死而復生，繼續做人。包老做得對，但他的同僚們卻群起攻擊，並在幽冥教主面前說他的壞話，終於把他遷調到第五殿去，因為新鬼到了第五殿，已經過了五七三十五天，屍體腐爛，無法魂歸本屍還陽為人，包老即使有惻隱之心，也無能為力了，所以，蚩尤之魂要懲治過去一貫作威作福的閻王、判官、鬼使、神差等等，進行徹底清算，以其治鬼之道，還治他們的本身。當然，另有—批心地善良，未做惡事的鬼官鬼民，則不在此例。上次天兵天將被困在毒霧陣裡，包老也在其中，但計真元帥有意放包老一條生路，使他安然逃出生天，否則，他要從毒霧陣裡脫身，談何容易？”
玉猴道：“這變革倒是必要的……還有什麼重要變革嗎？”
通天教主道：“有！第三件變革是六道輪迴……在過去，行善的，升化仙道；盡忠的，超生貴道；行孝的，再生福道；公平的，還生人道；積德的，轉生富道；惡毒的，沉淪鬼道。
這樣的六道分類，原無不可，但嫌太粗略，不夠精細……”
玉猴道：“怎樣才算精細？”
教主講出下列一篇大道理……
“行善就可升化仙道，似乎太容易。我們必須詳細辨別行善的程度，大善可入仙道，中善與小善就不能升化仙道。”
“盡忠就可超生貴道，這中間就有許多弊端，為大眾的利益，而盡忠可入貴道，但為少數人而盡忠，可能只是一隻‘忠狗’，算不了什麼，那就不能超生貴道。”
“行孝就可再生福道，這中間的缺點更多。為人子者，孝順父母乃做人的天職，這是應該的，用不著賞，但生前不孝之人就應該罰，罰入畜道。所以’行孝再生福道’，必須取消，應改為不孝者墮落畜道。凡是世界上一切不忠不孝，不仁不義之輩，死後作鬼受過審判，等到再行轉世，全部推入畜道輪迴。”
“公平的進入人道，積德的可入富道，以及惡毒的沉淪鬼道，尚稱合理，不必改動。”
“還有，過去主持六道輪迴大權，都由幽冥國獨霸操縱，以致偏差百出，必須變革。將來這事應由宇宙列國派出代表，聯合管理六道輪迴，以示絕對公平。”
玉猴連連點頭，說道：“大王說得極對。不過，對於不孝者墮入畜道，我有一點意見補充……”
教主道：“願聞猴公高見。”
玉猴接著道：“我記得古人說過這樣的話：‘敬父如天，敬母如地，汝之子孫，亦復如是。’很有道理。因此，我認為‘不孝者墮落畜道’似欠斟酌。何不讓不孝之人受其子孫加倍的不孝，在他生前得到報應？”
教主道：“猴公，你的話符合了我們剛才所講的現世善惡，現世現報，不必等待其人死後，再在