的輪迴，投胎到人間各部落，以便完成我們的政策。”
玉猴道：“好的，大王所委派的主持人物非常適當，想來解決下凡在地國的一切神聖問題，只等待時間成熟了。”
通天教主道：“仙國方面似乎也需要變革，不知猴公有何高見？”
玉猴道：“對於仙國，我們暫時採取寬容忍受的態度，寬容和忍受並不代表懦怯，這正是我們的策略。以後，我們要變革仙國，必須先從‘重訂封神榜’著手，這事在天宮會議中業已有案可稽，將來實行變革，不怕他們反對。不過，重封神祗，在時間上只怕要等到征服佛國之後，才能辦到，因到了那時，仙國勢孤，我國力強，在勢力一消—長的情況下，我們多少可以佔到便宜。”
通天教主道：“關於重訂封神榜的事，我已交野仙瞿真人主辦，而以東方妖煞主席——
正一品光祿大夫海東青，南方魔煞統帥南宮操和本國的智囊之二，野仙陸朋與文元子副之。
他們正在草擬初稿，茲事體大，將來初稿完成，一定要先給猴公和大夫子過目。”
玉猴道：“讓我們參閱一下也好，可能我或大夫子會貢獻一些意見，略作增刪。”
通天教主道：“猴公，你說：‘變革仙國要等到征服佛國，重訂封神榜之後。’這樣也好。不過，在攻打佛國之前，我們妖魔國的內部也需要徹底改革一下。你知道，當年三教大戰萬仙陣，我的門下出了一個叛徒，那就是長耳定光仙，他盜竊了六魂幡，投奔仙國，使我無法置接引，準提，老子，元始，姬發和姜尚等於死地。萬仙陣失利，大功不成，國內精華盡遭傷亡，這都是為那叛徒所害，也是我自二幹多年以來，磨牙咬齒的深仇，愈想愈恨，此恨綿綿，決不能為時間所沖淡。現在，那叛徒定光仙現已皈依佛國，成了正果，但我一定要捉他回來，將他碎屍萬段，以洩我心中鬱郁多年之恨。前車之失，不可不鑑，因此，我想：
本國應該發動一次內部清查，把國內的那些立場不穩，思想搖擺，言論媚外，和行動詭秘的份子都揪出來，嚴行整肅，加以洗腦，甚至禁囚誅戮，亦無不可，未知猴公之意如何？”
玉猴笑道：“正邪不兩立，善惡難相容，所謂正邪和善惡的說法，都是立場問題。以我們的立場而論，當然仙佛是邪惡的，但從仙佛的眼光看來，我們是邪惡的，此中理論混淆不清。本國的叛徒是定光仙，但仙國也有一個叛徒，那就是申公豹。為什麼定光仙要叛國投敵？
為什麼申公豹也要叛仙投妖？我們必須先挖掘這二者的思想，找出論點，決定內部清查的基礎，然後再從這個理論的中心加以發揚，作為思想教育的典型例子，以便啟發群眾，使他們有所警惕，將來不敢叛國。這樣做法，比嚴行整肅更為有利，原因是：（一）如果內部整肅太寬，形同兒戲，效果等於零，反而打草驚蛇，有始無終，必使群眾暗生異心；（二）如果整肅太嚴，立威過甚，行刑過苛，等於‘以力服人，非心服也’。其效果只能使群眾屈服於一時，決不能維持於永久，若他們以後犯了錯誤，每到要緊關頭，事在兩難，權衡輕重，不免又會想起整肅的可畏，為了求生，還不如叛變投敵，以免再受整肅，因此，整肅目的是要群眾對國忠貞不貳，但結果適得其反，那就是太嚴的整肅逼得他們要投敵了；（三）思想是聽不到，看不見的東西，思想雖偏差，還沒有到犯罪的地步，不應該整肅，我們只能夠以教育的方式來改造群眾的思想，使他們不要由壞思想而作壞言論，由壞言論而作壞行動，何況只因改造思想而妄用峻刑，有失天和而傷國家的元氣。未攻敵國，先傷本國實力，智者所不為。所以，我不贊成思想改造，但思想教育倒可以考慮。當然那些言論媚外，理應懲罰，至於那些行動詭秘和立場不穩，而沒有顯著事實構成罪行的傢伙，只可暗中觀察，暫時可以不理。”
通天教主道：“猴公的意見極是，但不知如何發動思想教育？”
玉猴道：“我想起來了，這次狂歡大會的節目中不是有兩幕‘鬥財神’和‘鬥灶神’嗎？
我們就先以這兩幕作為典型案件，啟發群眾，然後再加一幕‘鬥定光仙’，作為思想教育，不知高見如何？”
通天教主聽了，大喜道：“好極了！我們決定這麼辦。目前，我們雖然尚未捉到財神、灶神和定光仙，但不妨採取戲劇形式來表演那三幕的鬥爭。”
通天教主和玉猴在密室會談，氣氛甚佳，物以類聚，所以談得非常投機。
現在再說大廳裡的戲臺上，假戲真做，打鬥正在激烈進行，因這是一場印