和事大老致辭。
當然，和事大老心裡十分明白，眼前這批正派——仙佛神聖大多數是道貌岸然，自高身份，而那批邪派——妖魔精怪幾乎也都是夜郎自大，目中無人，因此，二者之間，你輕視我，我小覷你，彼此都以為己方優越，對方鄙劣，誰也不佩服誰。
和事大老在旁暗察，發覺過去他們在談判時，往往妄論事實，故意提出不知進退的要求；或不識大體的條件；且又互相施展狡計，希望敵人上當，入其彀中。若一計不成，立即層出不窮地另施別計，在臺面上玩弄唇槍舌箭，針鋒相對地討價還價，以便爭取利益。大家都想佔對方的便宜，試問誰肯吃虧呢？於是會議一次橫談，再次豎談，三次空談，雙方再接再厲，連續下斷地談下去，談得面紅耳赤，口乾舌苦，依然未得要領，難成協議，直到用盡詭計，計計失敗，於是無計可施；說盡歪理，也理不通；以致無理可談，最後會議破裂。接著雙方就拉下面皮，互相不擇手段，採取強橫霸道，無所不用其極的行動，不但使任何一方難以忍受，而且彼此都已怒不可遏，似乎失去理智，不惜以干戈作為後盾，企圖憑藉武力，獲得勝利。
和事大老早已見慣：戰事既已爆發，正邪兩派必然都大張旗鼓地宣傳，把自己的先動手打人，美其名曰先禮後兵，顯然指斥敵人挑釁，掩飾自己只不過是被迫抵抗，以便推卸戰爭的責任而已。至於軍事上互有勝負，本屬兵家常事，但為了保全面子和威望，正邪雙方必然各稱“挫折為勝利”，小勝則大吹“戰果輝煌”，敗績也不肯認輸，諸如此類，不一而足，真是可恥之至。
在和事大老的眼中看來，仙佛神聖的品格並不比妖魔精怪高出多少，他們似乎相差無幾，或者只是半斤八兩而已。等到雙方戰事持久，士兵物資，損失慘重，百姓流離失所，國力消耗殆盡；既未能取勝，又無力再戰，都已處於進退兩難的地步，心裡巴不得有個第三者出來代為講說，使大家有了“落場勢”，可是卻羞於先開口求和，怎麼辦呢？到了這時，彼此開始悔恨過去太過固執驕傲，為何不早些捐棄成見，開誠佈公，實事求是，平心靜氣地坐下來談判？假如當初雙方都肯各退一步、二或三步，則彼此早已達到協議，實現了和平共處，怎會像現在那樣，敵我都已弄得焦頭爛額，兩敗俱傷，而問題還是不能解決？
和事大老心裡暗忖；這批仙佛神聖和妖魔精怪似乎都缺乏遠見，只憑意氣用事，不求實際，妄爭虛譽，以致擾亂時局，無法收拾，延禍百姓，造成罪業，其鄙陋實與人間的凡夫俗子無異，換言之，他們都是敬酒不吃吃罰酒的下賤東西。
所以當大會邀請和事大老致開幕辭時，他緩緩起身，走到主席臺上，鼓其如簧之舌，口吐蓮花，強調仙佛神聖，或妖魔精怪，應以行善為主，修性為輔，不行善，難成道，不修性，難行善，故仙佛神聖，切忌自尊，排斥妖魔精怪，反言之。身為妖魔精怪，也不應自大，議論仙佛神聖，此皆黨同伐異，揚己抑人，妄生驕嗔之念，小則引起口角，大則造成爭端，以致劫數源源而至，遺禍生靈，豈非與行善修性背道而馳乎？
和事大老的“開場白”先把殿內仙佛神聖和妖魔精怪暗斥一頓，但他們都以為此老理由充分，責備得體，惟有內心感到慚愧而已。
接著，和事大老又道：宇宙之間，自有仙佛神聖以來，即有妖魔精怪，歷代相傳，經過不少階段，例如：譏仙家為虛妄，闢佛老為異端，侮辱神聖而侵犯之，直到今日，譏仙闢佛以及侵犯神聖之輩，其影響力猶如電光石火，一閃即逝，而仙佛神聖雖歷百千萬劫，依然成立於天地之間，地位聲威絲毫未為動搖。至於妖魔精怪往往令人聞名喪膽，見而避之，即使仙佛神聖亦厭而惡之。務必懲以斧鉞，惟恐不盡其類，須知彼等恍若郊外野草，燒之不盡，春來複生，旋榮旋枯，旋枯旋榮，是以歷經百千萬年，依然是‘離離原上草’，隨風搖曳而得天全，何況郊原無草點綴，變成荒地，遂使天然風景遜色。只要不礙路絆足，人類何必芟薙野草？只要妖魔精怪不害人類，仙佛神聖也何必要把他們消滅……”
和事大老說到這裡，忽聽殿內響起了一陣陣鼓掌聲和歡樂聲，只得暫停片刻。
掌聲初歇，會場恢復靜寂，於是和事大老繼續道：“仙佛神聖名詞甚美，自成一品，妖魔精怪名詞甚醜，亦自成一品，若要以此品消滅彼品，即使玉帝也無能為力，而仙佛兩祖更不必論。反之，則通天教主亦力有未逮。若僅以仙佛神聖和妖魔精怪名詞之美醜，而不推求其本性之善惡，貿貿然即加以征伐，此乃違反自然規律，妄造罪孽，實非明智之舉，所以本大老