姿態；保守派不喜歡他功利主義；雙方同時都反對他對金錢的正名。唯一支援他的人，就是大總統宋驍飛，他並沒有罷免魯迅教育部副總長的職務。魯迅心生感慨，“我的文章，只要大總統一個人看就行。”
可是就連這句話，也被一些無德無恥的偽公知在報紙上大肆批判：“魯迅把自己打扮成一個擁有革命家情懷和藝術家氣質的孤獨旅者，一個胸懷天下又困於瑣碎的書生，一個混跡於江湖又將聞名於朝堂的蓋世英雄，現在他自己露出了狐狸尾巴，原來他也只是‘奴家心中只有皇上一人’的貨色”，還有人說魯迅是在“舔菊”——像當年給慈禧太后舔痔瘡的太監安德海。
這些攻擊徹底激怒了魯迅，給魯迅帶來的卻是興奮。出於反擊，他專門建立了一個“魯迅思想研究院”，發起了一場捍衛自己思想的新青年運動，魯迅經常到各大學巡迴演講。回擊各種關於他的批評。他經常跟青年學生說的一句話，就是“人不能把世界讓給他所鄙視的人”。
魯迅第一場演講在北大的講堂，題目就叫《中國知識分子致命的自負》：“中國知識分子從孔子時代開始。就一直在強調世界應該是什麼樣子，而不是這世界本來是什麼樣子。知識分子頭腦中的道德烏托邦，迷惑了中國幾千年，也誤導了中國幾千年！這種致命的自負，到現在依然存在。現在中國的年輕人，要意識到，我們的社會跟知識分子構想的社會，是顛倒的，即不是按照他們的想法而存在的。現實中的人，都是自私的，是以利益為基礎的。年輕人要時刻提醒自己：這世界怎麼會按照你的想法而存在呢？兩三千年來，我們的知識分子都強調道德，忽視了人性本身會隨著社會的環境而變遷，也就是說好人也會幹壞事，壞人也可以作好事，以至於我們的社會制度建設簡直就是垃圾。年輕人要時刻提醒自己：這世界有它本身的規則，這是不以你的意志為轉移的！風起了，你要往前走。風停了，你也還是要往前走。你們要明白：個人有權為了自己生活，選擇自己的個人幸福併為實現這樣的幸福而努力。在這種選擇中。每個人都是唯一和最終的決定者，任何他人都無權決定他的幸福。所以，自私是一種美德。一個人應該作為英雄存在，以他自己的幸福作為他生活的道德目標，以創造性的成就作為他最高貴的活動！所謂的文明，就是朝著一種個人社會的發展過程。野蠻人的整個生存狀態都是公開的，受他所屬部落的法規統治。文明就是一個逐步將個人解放出來的過程！我們的新青年，需要有這種新的道德觀念！世界上沒有任何靠得住的權威，包括我。你們靠得住的，也只有自己的獨立判斷！人類是真正的英雄。是以自己的幸福作為生活的道德準則，以實質性的成就作為最高貴的行動。以理性為自己唯一的主宰！我的哲學，總的來說，就是這樣一種觀念：人是一種英雄的存在，將他自己的幸福當做人生的道德目的！”
臺下一千多名學生聽了魯迅的話，都熱烈鼓起掌來。演講之後，是互動環節，這時，北大的一位戴眼鏡的學生劉半農站起來問：“周總長，不，魯迅先生，最近在報紙上看到你以前寫過文章，說‘沒錢才是萬惡之源’，但我看到，很多學生家裡也很窮，但他們也很有道德感，寧可捱餓也不作惡，這怎麼說呢？”
魯迅想了想，說：“你可以去找我的原文來讀一讀，我說金錢是萬惡之源，只不過是把人性惡的一面轉移到金錢身上。中國傳統文化裡沒有‘原罪’的概念，只好把“萬惡”強加到金錢的身上。我們說的‘物慾橫流’，實際上是‘人慾橫流’。關於金錢，我還堅信這樣一句話，當你判斷某人德性的時候，請聽他對金錢的理解：詛咒金錢的人，往往都是沒錢的窮人，尊敬金錢的人，會依自己的本事賺取金錢！另外，我來告訴你們一句刺耳的大實話：在市場經濟的社會，做窮人不光彩，這意味著你這個人對社會來說沒什麼價值！會合法合理賺錢，那真叫本事！做個窮書生是沒有任何尊嚴可言的。”
這時，有一位北京高等師範學校的女生李文芳站了起來，問魯迅道：“先生，最近有很多報紙罵你不愛國，說你抹黑中國，你是這樣的人嗎？”
魯迅聽了，呵呵一笑，說：“最近我聽說北大有一位教授，在報紙上大談憲政，也被批評為‘抹黑中國’，這豈不是荒謬絕倫嗎？我早就寫過公開的文章駁斥這些無知的人：沒有抹黑中國這回事。就像沒有誰不愛國一樣。我早說過，愛國是人的天性。某些別有用心的人，總愛無中生有地批評別人不愛國，來彰顯自己很愛國，實際上，認為別人腦子有問題的人，大多自己會被別人罵神經病，而隨隨便便把別人當傻瓜的人，通