“損一毫利天下，不與也；悉天下奉一身，不取也！”
“知道這句話是誰說的不？”看到兒子上道了，洪濤很高興，都開始拽詞兒了。
現在就算熬夜把眼睛熬瞎了也值，這些理想自己這輩子算是沒機會實現了，如果能趴在雲彩上看著自己兒子、孫子來幫自己實現，應該也是件挺美的事情。
至於為啥要說趴在雲彩上看，而不是躺在地底下看呢，洪濤認為這是必然。天上那個、那些個玩意這麼折騰自己，肯定不是打算要把自己打入十八層地獄的。估計他們是在找同夥呢，看看有沒有和他們一樣能攪合的人才，然後選上去一起再折騰別人玩，天上也就這點樂趣了。
“它應該出自《列子》，是個叫楊朱的人說的。小時候文叔叔教我讀過這本書，不過文叔叔好像對這個人的評價不高，說他這種思想太自私了，如果大家都不願意付出，全為了自己著想，國家和政府豈不是更難運作了。”洪金河雖然沒有洪濤腦子裡的這些閱歷，但他受到的傳統教育要比洪濤多很多，要是論拽詞兒，十個洪濤也趕不上一個洪金河。
“別聽你文叔的，他自己的思想還沒成型呢。他和大宋的主流文化之所以不喜歡楊朱這個人，並不是因為他說的話沒有道理，而是因為他的主張和大宋這樣的統治階級是相悖的，所以不管他說的有沒有道理，都必須反對，否則大宋皇帝和朝廷怎麼去統治人民？記住啊，在大宋這種政治體制下，事情是沒有對錯之分的，只有適合不適合維持統治。適合的就大力宣揚，不適合的就一棍子打死。”洪濤有限的古代知識基本都來自後世，真到了古代他反倒不怎麼看當時的書籍了。原因很簡單，排版、紙張質量、字型、斷句都不符合現代人的閱讀習慣，還有很多書籍乾脆就是手抄本，那個字啊，寫得龍飛鳳舞，根本就不認識。
“您以為他說的有道理？”洪金河沒想到父親會和自己討論古人的思想，又仔細琢磨了琢磨楊朱的這句話。
“我怎麼覺得這個人自私到了極點呢，唯一的優點就是不貪婪，這樣的人會對國家有好處？”可惜琢磨了半天，玩了命把楊朱往好處想，也沒找到什麼值得誇讚的地方。
“墨子提倡兼愛，他認為只要對天下人有利的事情，即使磨光了自己的頭頂、走破了腳底板，也是應該去做的。楊朱主張為我，即使是拔他的一根汗毛能對天下人有利，他也是不樂意的。後來儒家代表孟子就用一毛不拔來評價楊朱的思想，也就是這句成語的來歷。”
“其實他的原話還應該加上一句，人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣。在我理解看來，他主要想說的不是讓每個人都極度利己，而是在號召大家都重視自己的權利。就算以國家的名義，也不能損害個人的利益，這就是損一毫利天下，不與也；但是損害國家利益，為自己牟利，他也反對，這就是悉天下奉一身，不取也。”
“楊朱認為，人不能損人利己，也不必捨己為人，則天下就大同了。但是這種思想非常不利於大宋的統治方式，當然也不利於唐朝、秦朝之類的，所以大家故意把他的後半句給忽略了，只重點提及前半句，以此來證明這個人的論點是錯誤的、卑劣的。這叫斷章取義，缺乏科學的探索精神。”
“其實你仔細想一想，金河帝國目前的律法體系和制衡理念，是不是就來源於這句話呢？帝國內部要求儘可能的均衡各方利益，最終達到一個相對的平衡，這不就是讓人民養成一個既看重自己利益，又不能輕易損害別人利益的習慣。天下大同是什麼，說白了就是在一定規則之內儘量向人人平等靠近嘛。”
“真正的平等是不可能的，但相對的平等是可以辦到的。這樣做可以把人與人、人與政府、人與社會之間的矛盾弱化，不至於激烈爆發。好處就是大家都可以相對和平的坐在一起用協商的方式來解決矛盾，不必採取過激的行為，比如戰爭。翻翻歷史書，哪朝哪代沒有內戰？哪朝哪代可以善終？這就是壓制矛盾的結果。不管政府的權利多大，矛盾積攢到一定程度之後，都是要爆發的，這是客觀規律。區別只是有的朝代壓制的時間長，有的朝代壓制的時間短，本質上沒任何區別。”洪濤的這番話並不是他原創的，如果沒有父親的一位當中文教授的朋友，估計他連楊朱是誰都不清楚。不過這位老師有關楊朱的評價和對楊朱思想的認知，倒是讓洪濤很有感觸。隨著年齡增大，看到的東西越來越多，也就越來越覺得這位楊朱同學搞不好就是穿越者，否則他怎麼能把後世的思想在二千年前就描述得這麼完善呢。
“……您可真能說啊，幾句話就把一個