苦悶與自豪交織一處，也就逐漸造成了程朱理學的興盛。
元以後，有明。
明代的儒者，同樣是一個矛盾體。
極端的狹隘和極端的自負，孕育出所謂的清流。
至於清……儒，已經變得奴性，失去了最初儒文化的本質。
……
如果曹朋生於盛唐，他的言論會遭受鄙薄，甚至根本無人理睬；若生於宋，則會被人恥笑。如果是生在明，他會被冠以大不敬，敗類之名。因為他的言論，在一定程度上觸動了士大夫的權益。一個連字都不認識的人，也敢妄稱學問？那又置那些飽讀詩書的大儒於何處？
所以，他必須慶幸！
他生逢東漢末年，這個時局動盪，可學術氣氛又很開明的時代。
各種思想正在交匯融合，以至於曹朋勿論說什麼，只要他說的有道理，就被世人所看重，敬重。
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他甚至是在用請教的語氣，和曹朋在平等的層面上，進行交流……
也許曹朋並不知道，他這一番言論，會給他的未來，造成多麼巨大的影響，產生何等變數。
曹朋正在享受，濮陽輳а壑械哪且荒ü刈ⅰ�
“做學問的人，必須要做好準備。準備什麼？小子以為，是準備好享受寂寞。”
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曹朋說：“君子有所為有所不為。所謂義之所至，義所當然。仲尼一生寂寞，雖有三千弟子，卻不為富貴所動。可以說，他一輩子所做，又有多少人能夠理解？就好像他說的那樣，三千弟子中，可能只有顏回能夠理解他。除此之外，即便是曾參、子貢，誰又這能明白？
可是他還能謹守貧窮，堅持自己的信念和理想。
所以小子以為，仲尼做的學問，是為家國天下，為千秋萬代所做。沒有人理解，焉不寂寞？
仲尼在著春秋之後，曾說：知我者春秋，罪我者春秋。
五百年，直至五百年後，太公撰寫史記，將仲尼列入世家；董仲舒罷黜百家，獨尊儒術……
先生，仲尼享受了五百年的寂寞而被人認可。人常說，得一知己，死而無憾。若仲尼有靈，知五百年後有人理解他，推崇他，算不算知己？算不算朋友？想必他九泉之下，也會開懷。”
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鄧稷也為之動容……
知己啊！
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心裡面，有一種說不清楚的情緒。
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哪知道，他讀了幾十年的春秋，才知道春秋和《論》，竟然要這樣研讀，才能夠真正理解。
知我者春秋，罪我者春秋！
這又是一種何等的寂寞……孔仲尼，即便你有三千弟子，誰又能真真正正的瞭解你呢？
至少，我沒有做到。
“這‘人不知而不慍’……”
“夠了！”
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他朝著曹朋拱手一揖，長出一口氣道：“子曰三人行必有吾師，時至今日，我方真正明白。”
“先生……”
“友學，我有些累了，想回去休息一下。有什麼事情，明天再說吧。”
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燈光下，那清癯的背影，顯得有些佝僂。
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研讀了一輩子，到頭來卻發現，自己根本就不瞭解孔仲尼。
如果說出這番話的人，是孔融、是鍾繇，是鄭玄，是……哪怕是鄧稷，濮陽輳Ф薊峋醯煤檬芤恍�Ｆ���廡┗俺鱟雜諞桓鍪�乃晟倌曛�冢�餿舨凰閫ǘ粒��垢頁浦��ǘ痢妒�貳堵邸罰�
其實，放在後世那種文化爆炸，貓狗都敢跑到電視上大放厥詞的時代，曹朋這番言語並無出奇之處。
說不定，他說完這些，還會被人一頓臭罵，一頓狂噴。
警校畢業時，曹朋在書攤上買了一本南懷瑾先生的《論語別裁》。一開始只是讀著有趣，後來發現，每一次讀罷，便會有一點感悟。為此，他翻爛了