一般座北朝南），神舞舞蹈開始。
激揚的樂器聲中，四大天王各執法器守護四方而立。又有一名護法喇嘛帶六名小童緩歩出場，禮佛，在場地前部面對眾而坐，舞蹈開始了，神舞共分13幕，按照舞者所戴面具的特點分為：跳白鬼、跳黑鬼、跳螺神、跳蝶神、跳金剛、跳星神、跳天王、跳護法神、跳白救度母、跳綠救度母、跳彌勒、斬鬼，送祟。
吉祥天母（Lha mo）同其四位部眾春天母、夏天母、秋天母、冬天母一齊登場。吉祥天母青面三目，頭飾五髑髏冠，口中橫咬羅叉，赤發上指，發上是半月，在月之上有孔雀的傘蓋。天母右邊耳環上飾有獅子，左邊耳環上是蛇。右手執金剛短杖，左手執盛血的人頭骸，猙狩可怖，好一幅降魔祟之相（23）。隨即四位戴髑髏面具者手持拘牌翩翩起舞，十分優美。
【四大天王（藏語 rGyal chen bshi； Catur 梵語 Mahārāikā）持國（Yul hkhor srung）、勝身（増長 Nags skyes po） （20）、廣目（sPyan mi bzang）、多聞（rNam thos sras）登場，】
眼花繚亂金剛驅魔神舞使得民眾看得目瞪口呆，大感神奇。
最後，二十一尊使者各自手執盛滿神飲的容器，作敬獻於上師，本尊、佛、菩薩、空行母、護法神和當方地祇之舞，以此神飲供養，祈求佛、菩薩賜福人間，滿足眾生所願，並祈禱金剛驅魔神舞之*圓滿成就。
之後託林寺呈現出一片盛境。各大經堂、佛殿全部開放，任教民參拜。並且宣佈夜裡舉辦燈會，託林寺的酥油花燈的塑造，堪稱世間絕技。到了夜幕降臨，燈會在悠揚而神秘的法樂聲中開始了。那些用酥油塑造的五彩繽紛的花草人物圍繞著酥油佛像栩栩展開。每組酥油花周圍都以極美麗的綢緞座圍著，像前數百盞光明的酥油燈置於几案之上，案上還有些神妙的酥油花一層層排列著。燈會期間，鐵棒喇嘛手執械器，維持秩序。當執行燈會的祭祀時，由鐵棒喇嘛負責開道，寺院活佛高僧手執祭物相隨，其中一名高僧手執寶瓶，兩旁有手持火把的喇嘛護衛，跟隨其後的，是宗喀巴的化身。在酥油燈下，他的黃緞袈裟閃著燦爛光彩。他一手執玉圭，一手執念珠，莊重緩緩地步行至酥油佛像前，率眾喇嘛高僧行跪拜禮和其他儀典。活佛高僧瞻禮後退下。此時，數千喇嘛和香客高聲吶喊，聲震山谷，熱烈氣氛達到高潮。四面八方前來朝拜者列隊觀看酥油佛和供品，頂禮瞻拜、狂歡通宵達旦…… 。 想看書來
通行令
話說神舞后，薩班三人被人邀請進入大殿後面的一間密室，嘛益西魏已在屋內等候，一進密室，他迫不及待讓薩班取出珍貴的嘎巴拉碗讓他過目，薩班將身負的包裹開啟，一座金光燦燦精美無比的嘎巴拉碗展現在嘛益西魏的面前，製作工藝之完美使得主持驚歎不已，他隨即將王宮的密旨交與薩班說道：“此密旨即是通行令，遇阻展示，無人可攔，我立刻差人將你們送入宮中，為大王解蠱毒不宜遲疑。立刻行動。”
薩班回答道：“請大師差人立即帶我們入宮。”
嘛益西魏搖鈴，隨即五個精幹的喇嘛入密室，見了主持行了禮後，說道：“大師有和吩咐？”
嘛益西魏令道：“你們立即送此三人入王宮。”
可是芒布曼鑽說道：“大師，你將他們兩人送入宮中好了，我到此為止，我需要留在寺中，因為我有一件重大的事情尚未完成，大師曾答應我將吉美肉身活佛安置託林寺塔林之中，此時不如由我親自操心，我方可心安。”
嘛益西魏：“也好，你留下吧，來人，將薩班特使及其隨從一同送入王宮。”
五位喇嘛帶領著薩班兩人，悄然從後寺出門向西，他們從馬廄牽來快馬，趁著明亮的月色，順著河邊向西疾馳前行，王宮離託林寺約四十里，需行數個時辰，夜裡，蟲鳴間歇。那空曠的寧謐中，沉重的馬蹄聲異常的響亮，路兩旁依稀可見千百年來傲立風中的樹，用泥土作為筋骨的樹，筆直，莽蒼，連綿，樹頂有如飛瀑直下，有如屏風壯美，有如飛禽走獸，隨著馬蹄聲疾駛一閃而過，薩班根來不及欣賞這一路美景。
繞過幾座山丘，行了漫長一段平道後，來到一座兀立山峰，山頂醒目地矗起一座碉樓，與河谷間的碉樓、戍堡夾峙於路，氣勢逼人。碉樓燃起一道火煙，頃刻間道中不知從何冒出數十個衛兵，他們手舉火把，持刀站立，設下攔馬障，為首衝著來者吆喝道：“來者是誰，為何夜間進入王宮？”