往絕壁上撞，頓時撞的頭破血流，昏死過去，要不是長毛幫助他阻了一下衝力，要不是他帶著一頂破頭盔，恐怕他的腦漿也撞了出來。
薩班與慶旺趕緊上前，手腳慌亂地扶起騎士，粗粗用手探一下鼻息，無比英勇的騎士還有呼吸，他們看見他血流滿腦，慌忙取下他的頭盔，撕下他本人已經破爛不堪的衣袖撕成布條幫助他包紮腦袋。沒過多久，騎士睜開眼，醒了過來，當他第一眼看見年輕的薩班便一骨碌爬起來，退到離薩班有十步的距離，這位奇怪的騎士對陌生人充滿警戒，他大聲叱喝道：“何人出現這妖魔之地，莫非你們也是六道輪迴之中鬼鬼怪怪，變成人模人樣誘惑我。”
【佛教的鬼魔有以下幾個特徵：1、鬼的數目極多，充滿宇宙。2、眾鬼並無統一首領，只在每一地域有其領袖，如波旬在他化自在天作王，閻王在地獄掌權，各自為政，互不侵犯。3、鬼的來歷極為複雜，有的來自印度，有的出自中國，有的簡直是草木禽獸所變，形成了多支雜牌部隊。4、鬼或神因仍都在六道輪迴之中，所以他們仍會再死，但鬼到底如何死法，佛教沒有清楚交代。5、鬼就是這樣下去，頂多再轉輪迴，沒有最後被滅或被丟入再苦之處受刑罰的說法。6、據佛教說，鬼神只是佛教的護法，有些也能賜人幸福，但他們不能救人，所以不是人崇拜的的物件。但懂得這樣的人，實在太少，大多數的佛教徒都仍醉心於鬼神崇拜！】
最偉大的苦行騎士
慶旺瞪了一眼這瘋癲之人，哭笑不得，雖然他一生對佛門極為仰慕，可他並不明白佛門之奧妙，可如今他親眼目睹一個更愚昧之人，滿嘴六道輪迴之中鬼鬼怪怪，而之前這個瘋狂的騎士做出了一幕極為瘋狂的飛矛刺壁，便意識到這個瘋子大概誤入歧途走火入魔了，他笑著對薩班說：“我看這人舉止瘋癲，不宜靠近，我們還是走吧。”薩班也在仔細地觀察那奇怪的騎士，這位又瘦又高又黑的中年人穿著一身破舊不堪的古代的騎士裝束，模樣頹唐，神態木衲，可是他眼神有一股固執的光彩，薩班暗覺他是個神智發熱，行為癲狂的怪人。
騎士見他們不言不語，只是用奇怪的眼神瞪著他，他頗感煩躁，他轉身走到絕壁之下，伸手將插在絕壁上的長矛拔下，將矛頭對準薩班，就像一個士兵向敵人發出進攻的姿態那樣，在進攻之前，他很有紳士風度地對薩班說：“看你像個智者，如果您知趣，便滾開。”慶旺見這個又癲又傻的傢伙竟敢對薩迦派最有希望的年輕人如此不敬，心中不由冒起火來，他罵道：“瘋子，瘋子。”
“你這愚昧的傢伙，不給你教訓你不知善德無畏騎士的威名赫赫。”騎士頓時惱怒成羞，揮著長矛，狠狠的往慶旺身上刺去，慶旺看這個不開化的野蠻騎士當真想要刺他，驚的轉身退後想跑，不料長矛長了眼一樣，刺在他的大腿上，他撲通跌趴在地上，撕心裂肺的大叫起來：“痛死了，痛死了。”薩班來不及制止黑象騎士的動作，眼睜睜看見他將長毛毫不留情的刺進慶旺的大腿，隨後他還是止住了騎士進一步行動，黑象騎士拔出長毛之後，還想刺慶旺的身體，薩班及時喝住了他，薩班對他說：“這位勇士，您已經證明您是不可辱，請你放過手無寸鐵的可憐的老人吧。”
騎士瞪了薩班一眼，回頭啐了一口慶旺道：“看在這位識相的小喇嘛的面子饒過你一條老命。”然後他收起長毛，吹起口哨，黑象一聽口令，便向他走來，在他面前停住，他拍拍大象的鼻子，大象便蹲了下來，他翻身騎上大象的背上，然後拍了拍大象的耳朵，大象立刻站了起來，騎士正想指揮大象前進，薩班喊住了他：“勇士，請問您從何處而來？”
騎士驕傲地回答道：“我從喜馬拉雅山腳下的寧靜小城鎮瑞詩凱詩而來，我曾是苦行者，修行瑜珈四十年，而有一天我領悟思想的解脫，決意聽從靈魂的指揮，做一名最偉大的苦行騎士，我給自己封號善德無畏騎士，這封號從《博伽梵歌》而得之。”
薩班聽得莫名其妙，不知所云。
這位善德無畏騎士卻不再理他，自顧吟誦道：“……要知道，來自無知的愚昧屬性使一切有物質軀體生物產生幻覺。這種屬性使人瘋狂、懶惰和昏昏欲睡，這些是束縛受制的靈魂。雖然如此，他卻與身處其中的愚昧、黑暗一點無關，他絲毫不受玷汙，因而聖潔無比……”
薩班恭敬的向善德無畏騎士行了一個禮，問道：“大智大勇的善德無畏騎士，你為何要成為一位最偉大的苦行騎士呢？”
最偉大的苦行騎士大聲對他回答道：“思想的解脫便是身裹古代的騎士裝束遊歷天下，菩薩曾託夢誥命善