皆已肝膽俱裂，少女豈敢不再從命，怕死的的眼睛一閉，橫下心，就往炭火堆裡衝，有少女的衝到火堆中間，燒得半熟的*受不了痛，便一頭倒下，渾身衣服遇火便燃燒起來，她痛苦的翻滾著，鬼哭狼嚎，慘不忍睹，有的衝到一半想從旁邊跳出火海，可是被守在一邊的御衛兵毫無人性的一把推回火海，她們只好一邊哭喊著一邊向前狂奔，整個火海彷彿人間地獄，恐怖之極。
短短一瞬間，少女竟然全都赤足涉過了火海，她們圍成一團，面無血色，渾身瑟瑟發抖，由於穿過灼熱的火海，冷汗加熱汗，浸溼了紗裙，少女的表情皆痛苦不堪，再看看她們的足下，原來光滑似玉的裸足幾乎成了烤鴨狀，酷刑一般的涉火海彷彿讓他們走了一回地獄，有幾個少女更是悲慘，由於在火炭堆上打了幾滾，渾身被燒得一片黑糊糊，躺在地上痛苦的呻吟，很快走上幾個御衛兵，將躺在地上的少女拖走，因為燒得毀了容的少女已經與聖女無緣。
阿底峽對少女遭遇的痛苦視而無睹，他心中只有一個願望，那就是依照《攝真輪迴》寶典記載的法則甄選出聖女，當他看見少女全都涉過火海之後，讓贊普達甄選出二十八名身體沒有大礙的少女，原來這些少女身手十分機敏，她們拼命的快速的涉過火海，所以她們的裸足並沒有太大的燒傷，《攝真輪迴》寶典寫到涉過火海而不傷體為聖女之身，所以這二十八位少女是最後聖女候選。御衛兵將選剩的少女帶下，二十八位少女在贊普達指揮下，戴上潔白的哈達後，重新排成兩列，當悠揚的歌聲響起，少女翩然起舞，輕巧的散開後圍成一圈，跳起《堆偕》舞。此時阿底峽重新走上祭臺，在祭臺上施展一番古怪的請神的巫術之後，讓人取來一個木製的托盤，在上面施了法術之後，他對贊普達點頭說道：“贊普達，請給取回哈達。”，贊普達聞聲走上祭臺，向大巫師行過大禮，接過托盤後轉身走下祭臺，贊普達捧著托盤，依次走到每個少女的面前，雙手將托盤奉上前，口中念著六言真經：“嗡嘛呢唄咪吽。”每個少女解下繞在脖子上的哈達放在托盤上，他走了一圈後，二十八條雪白的哈達在盤子上堆得老高，每條哈達都一模一樣，誰也無法分辨哪一條哈達曾經系在那一位少女的脖子上。贊普達將滿盤的哈達送到阿底峽的跟前，擱在一張做法的案臺上，阿底峽依照古老的巫術施展了法力，他口中唸誦古怪的咒語，一邊焚燒咒紙，最後他在火爐中點燃從雪山上採集的銀白色的雪松葉，雪松葉曬乾後燃燒散發出獨有的清新香味，這種香氣使人心靜如水，阿底峽用燃燒雪松葉產生的煙氣燻了托盤中的哈達，此等古怪的巫法卻讓圍觀的民眾看了百思不得其解，他們不明白大巫師煙燻哈達有什麼意義。
大巫師咒詛
煙燻了約一柱香功夫，阿底峽突然走到祭臺中央的案臺邊，拿起托盤中的一條哈達放在鼻子下面，他閉上眼睛，吐了一口氣之後，仔細地嗅聞哈達上留下的細微的氣息，嗅完片刻，他輕輕地搖頭，隨即將哈達擲入火爐中焚燒。人們對他的舉動發出一聲驚呼，議論紛紛。阿底峽又拿起另外一條放在鼻子下嗅聞，隨後又擲入火爐焚燒，……一直嗅聞到第十七條哈達，他的臉上露出一種欣喜的表情，發出一陣如釋重負的大笑，他雙手捧著哈達走下祭臺，在廣場的空地上，他突然跪下，對著遠處的雪山之巔跪拜了一番，之後，他站起，轉身對眾人宣佈：“本師已經甄選到聖女，本師採用了《攝真輪迴》寶典所記載的香薰法找出真正的聖女，此乃天意註定。”他雙手將哈達高舉過頭頂，繼續說道：“此條哈達遺留有聖女身上獨有的清香，當處女身上的香氣遇見雪松葉燃燒後產生的香氣，便會形成天下最獨特的聖潔的香氣，《攝真輪迴》寶典記載這種絕倫的處女體香，嗅而不散，久久縈繞嗅者心肺，使得嗅者有一種大悟大徹之感，產生飄渺的幻覺，本師確定嗅到此香，也就是說，本師已經找到了聖女。”說畢，他迎風展開哈達，哈達的邊角上繡有一隻白鳳，阿底峽放聲大笑，說道：“果然是她。”旋即喝令道：“請出神犬找出聖女。”
【哈達：中國西藏、內蒙、青海等地藏族和部分蒙族人民表示敬意和友好祝賀用的禮儀用絲巾。織物組織疏鬆、牢度較差，採用提花（常用回紋或大團花）或平紋組織，色彩以本白或天藍色為主，也有用紅、黃等色的，有時還可用閃色織花或金線織入，紋樣有吉祥如意等寓意。哈達的幅度與長度不一；一般幅寬1市尺多，長達丈餘。由於禮儀要求整幅、整段，哈達需帶有布邊，兩端要留有經紗須穗。哈達原先在手工織機上織成，目前也常在工廠中用織綢機成批生產。】
贊普達聞令後