我自然有辦法帶你上山，可是從今以後，導致一些無妄的災禍如影相隨著你，甚至要你的命。”
薩班笑著說道：“生死由天註定，我不害怕什麼無妄的災禍，但我想了解大巫師如何行施黑魔法，殺人巫法是不是非常可怕？”
度瑪嘆了一口氣，說道：“小喇嘛，你可要想清楚，這不是看戲，而是看一場陰謀，有些真相，你一旦瞭解，災禍便會沾上身。你想上山，我自然帶你去，至於你那位傻老頭子跟班，讓他在山下等著吧。”
薩班說：“管他什麼後果，我跟你上山。”說完他回頭尋找善德無畏騎士的身影，想交代一些事宜，可他看見善德無畏騎士擠在一群信男信女當中，圍觀巫師行施巫法，四位頭裹黑巾的巫師腰繫彩裙，身背後插五支不同顏色的彩旗，胸前掛一面大銅鏡子，舉止極為怪異，他們口中叨叨有詞，精神處於譫妄的狀態，他們搖頭晃腦，全身抖動，手舞足蹈，彷彿神靈附體，在他們的面前豎立一塊白石頭、上面擱著一碗淨水、碗上呈十字型放一雙筷子。他們分四角站立，突然鼓聲擂起，巫師面對面一唱一答，巫師唱到：
何所冬暖？何所夏寒？
焉有石林？何獸能言？
焉有虯龍、負熊以遊？
雄虺九首，鯈忽焉在？
何所不死？長人何守？
靡蓱九衢，枲華安居？
靈蛇吞象，厥大何如？
黑水、玄趾，三危安在？
……
【出自屈原《天問》】
指地爆炸
薩班聽了嘆息道：“莫非投水神仙靈魂附了體，借他們嘴巴唱這麼憂患的歌。”
度瑪說道：“這是巫師的降神儀式，山上即烏寺的大巫師行施黑魔法就要開始了。”
薩班聽了跑過去鑽進人群中，與善德無畏騎士打聲招呼，讓他在山下等他，之後，他便與度瑪匆匆往山上趕去，在上山的路口，衛兵攔住他們。度瑪從懷裡掏出一塊三寸長的幽暗半透明的黑牌，牌中刻著似書似圓的古怪符文，其質地非金非石，卻極堅硬。衛兵一看見黑牌，立刻揮手放行讓他們上山。他們便透過關口，往上走，薩班覺得度瑪掏出的黑牌甚為稀奇，便問道：“度瑪，那是什麼稀罕物，讓衛兵看一眼便放行？”
度瑪回答說：“此乃‘黑石符令’，上面刻著咒語，只有獨龍大巫師最信任之人方能擁有此‘黑石符令’，獨龍大巫師每次行施巫法都令衛兵封場，持有此‘黑石符令’者可以在大巫師行施巫法的場合任意出入。據說此符令乃遠古的普巴忿怒蓮師從深不可測的鬼湖最採撈而上的一塊晶瑩的烏石打磨製成六塊三寸長的平石，他在上面刻上不同的咒語。獨龍大巫師曾說，將六塊‘黑石符令’聚合在一起，可修練天下就厲害的巫術。”
【普巴忿怒蓮師，藏名為咕乍嘰拉呀，咕乍即咕嚕乍波 ，譯為忿怒蓮師，而嘰拉呀即為普巴金剛，顧名思義，此尊即為忿怒蓮師與普巴金剛之合一化身，屬無上瑜珈部之父續本尊法。大持明忿怒蓮師身紅色如末劫火，張開大口，獠牙鋒利。上顎有日輪子音字母，下頰有月輪母音字母，舌尖，發出如千雷齊鳴般巨響。紅圓三目，發鬚眉如火燃，右手持九鈷金質金剛杵揚於虛空，左手捉十八足螫鐵蠍子向一切惡毒者。頸掛新鮮溼人首發，頭戴五骷冠，身披象皮、人皮，虎皮及黑蛇索鏈等之嚴飾。背有雙金剛寶翼展相，下身為鱷魚口三稜單尖之天鐵質普巴杵，十分銳利，而杵尖插於魔心。修習此法乃能圓滿各種佛法事業，摧伏天龍、鬼神、羅剎、邪魔等，除貪、嗔、痴三毒障礙，速得成就佛地，利益一切有情。】
“獨龍大巫師！”薩班失聲尖叫道：“此人是否是‘洞居人’搓手治療好的“耶提”部落的垂危少年，據‘洞居人’所言，這位由一束白光產生的傢伙果真成為一個著名的巫師，稱號‘獨龍大巫師’，他自稱都能通神，且能同鬼神通話。”
度瑪說道：“正是此人，他被貝吉袞尊為列城的首席大巫師，待會你就會看見這位神秘的大巫師，他將在即烏寺行施可怕的黑魔法。我聽說‘獨龍大巫師’行施黑魔法為了幫助貝吉袞實現一個巨大的陰謀。”
薩班說：“我倒想見識一下這位指地便可爆炸的傳奇的‘獨龍大巫師’。”
即烏寺所處的小山不高，沒多久，他們便爬到即烏寺門前，門口邊跪著幾個行法的喇嘛，嘴裡叨唸著玄乎的咒語，他們繞過喇嘛，跨進即烏寺。即烏寺雖小，卻有一個正殿，他們隨即走進正殿，殿裡香火繚繞，濃煙嗆鼻，殿中供著一尊蓮花生大師的塑