劃過天空的劍虹，在雲端上拉出長長的軌跡，並隨著一聲神秘的喵叫，閃了一閃，消失無蹤。
星盤中，群星失序，亂星飛舞，那道劍虹出現在混亂的星辰間，即便是墜落的流星，也及不上其速度。它飛過了長河的上游，飛過了巴蜀，進入了西嶺。
自從藏地的風水被幾年前的那一場、遍及整個藏地的甘霖改變之後，連帶著西嶺也受到了大幅影響。
雖然依舊山嶺連綿，到處都是毒蟲猛獸，原本瀰漫在山中的毒瘴，已經少了許多，如同越嶺一般，修起了許多連通巴蜀與藏地的山路、橋樑。這幾年裡，藏地年年豐收，不時有商隊來來往往，連帶著原本多少也有些算作化外之地的巴蜀和西嶺，也跟著繁華了起來。
此時，藏地也早已經併入了大周的領土。原本統治藏地的密宗三大聖地，都已經崩潰，整個密宗分崩離析，收復中原後的華夏如日中天，在得到西嶺的主動依附後，華夏軍進入藏地，也就是順理成章的事，並沒有遭遇到多少抵抗。進入藏地後，一方面，華夏軍秋毫無犯，反帶來了大量的物資，另一方面，也開始在這裡宣傳儒家慈學。
對華夏文化的嚮往，以及這幾年裡，越來越好過的日子，再對比起以往密宗高層統治的殘酷，使得底層的百姓，對華夏軍幾乎沒有任何的牴觸，畢竟，在華夏人的統治下，他們還能夠擁有自己的土地，還能夠算是“民”，在以往，他們只不過是奴隸罷了，所有的土地、和土地上的收成，全都屬於密宗的那些喇嘛，恩賜給他們的，不過是勉強存活的一點口糧。
如今的藏地，雖然遠無法與日新月異的中原、江南相提並論，卻也人人安居樂業，一些不滿於喪失大片土地和奴隸、以及過往高高在上的權力的喇嘛，也曾試圖引發內亂，然而這些人，自己沒有拋頭顱灑熱血的膽量，只敢躲在背後慫恿底層的百姓，自然也就集結不起真正有效的反抗，鬧了幾次過後，就被掃進了歷史的垃圾堆裡。
除了被華夏刻意引進的儒家慈學之外，與以往之密宗全然不同的大乘佛法，也開始在藏地流行開來。
人人皆可成佛與“普度眾生”的全新理念，跟以往靠著輪迴說來恐嚇百姓的藏傳佛學，實際上已經是完全不同，某種程度上，跟當前在華夏其實也不太流行的儒家慈學，倒是有些相像。
於是，在不知不覺中，儒家慈學和新出現的大乘佛法開始彼此影響。
另一方面，西嶺的巫鬼教為了與華夏拉近關係，改稱道教巫鬼宗，而因為巫鬼教與西天師教、龍虎山之間的確有著千絲萬縷的連繫，甚至巫鬼教的巫術，最初的起源也是來自龍虎山老祖天師的徒弟張修……雖然是叛徒，巫鬼教的改名，雖然本質上是因為華夏勢大而不得不為的趨炎附勢，卻也勉強算是有些根源。
仗著地理上的優勢，巫鬼宗以道教旁支的名義，開始向藏地滲入，與儒家慈學、大乘佛法爭奪信徒。如今的藏地，某種程度上，也算是儒、道、佛三教合流，雖然這裡的“三教”全都是變異體。
受到儒家慈學影響的大乘佛教，開始奉彌勒佛為“慈佛”，又稱“慈氏彌勒佛”。此外，民間的百姓已經開始深信，華夏的天下兵馬大元帥寧大人，就是慈佛轉世，慈佛出世，就是為了幫助全天下悲苦的人們，對抗北方即將入侵的妖魔，拯救眾生。除此之外，還有一種傳言，就是藏民最崇敬的妙善公主，也是在慈佛的點化下，習得大乘佛法，悲宏願大，成就菩薩，世稱觀世音菩薩。
而小夢，現在就是在找這位“觀世音菩薩”。
劍光在藏地的上空一掠千里，瞬息之間，就已經飛躍了無數山河。遠方的某處，一名手持玉瓶，身穿白衣的修長女子，右手捏著柳枝，回過頭來，看向那道破空而來的劍光……
***
“寧哥哥到底在做什麼啊？居然在這個時候睡覺？”賀蘭山缺，一支軍隊正在往南行進。
被兵馬和眾多高手重點保衛的一抬豪華大轎中，一個青年躺在榻上，一動不動，在他的身邊，圍著幾名少女，發出叫聲的，正是被派往修羅界督陣的“鎮北御魔長公主”紅蝶。
與她在一起的，還有“善公主”鸞梅、“小天妃”綺夢、以及扶桑公主小芳。
聖凰降世，肆虐華夏的訊息已經傳來，雖然因為至尊魔帝的戰敗慘死，修羅魔族震動，但是華夏大軍卻已是不得不撤退，小夢趕往中原對付聖凰去了，這個時候，寧江居然說他要睡睡，然後竟然真的就這樣一睡不起。
“寶桐沒事吧？”紅蝶一臉擔憂。
另一邊的