的呼籲，以及從社會達爾文主義的模糊教條中衍生出的種族淨化的夢想，渴盼將婦女和窮人從毫無控制的繁殖負擔中解放出來。
這樣，家庭就受到了矛盾力量的雙重打擊。一方面，家庭建立時被賦予的角色著重強調的是家庭的普遍存在、它的力量和權力，這驅使它對其驚人的秘密加以重重封鎖。家庭越來越擔心其私密受到干擾，同時它的焦慮也在加深。對於一個為撫養孩子而擔憂的女人，弗洛伊德有過評論：“永遠別在意。無論你做什麼都是錯誤的。”
另外一方面，隨著日益意識到家庭的人口統計學和社會學角色，迫使那些握有權力的人和機構——慈善家、醫師和國家——將家庭置於關懷之中，洞悉它的神秘之處，並侵入它的堡壘。最初，干涉的矛頭指向的是窮人家庭，富裕家庭受到的干預最少。干涉的內容主要在於那些角色表現上不稱職的方面，尤其是在照顧孩子方面。到20世紀開始時，法官、醫生和警察都在援引有關“孩子的利益”的條文來證明那些對私人空間不斷擴張的侵入是合法的、正確的。
然而，在許多情況下，家庭本身卻飽受猜疑的折磨，面臨困難和內部的摩擦時，自願尋求外部的干涉。社會控制不只是來自外部的關注，不只是加強監控那麼簡單，而是在願望和委屈之間的一種非常