業務範圍就意味著更大的勞動分工，僱用更多的男工和精心製作的財政記錄。當然這些對男子來說都是比較容易解決的。約翰和他父親都參與了新交易大廳的設計和建設，這個大廳是為更好的銷售提供場所的設施，並且是當時更為先進的商業實踐形式的特性化的部分。生意和商業成了男人的領域，而僅存的女性零售商都集中在銷售食品和女性服裝上。出於為自己和孩子們建立一個新的家庭環境的需要，同時為了不受相關工作的干擾，卡德伯裡兄弟們毫不猶豫地接受了不同領域的觀念。
近40年來，約翰和坎迪亞的新房子一直是他們的家。當家庭規模擴大而且經濟條件允許之後，他們逐漸改變並擴大了房子的規模。坎迪亞把時間都花在家裡，照看孩子、做飯、洗衣服和照料花園，就像他們的女兒瑪麗亞在後來描述的那樣，“房子的外表像是村舍，而且也太小了，但它周圍田野般的環境讓父親決定買下它，然後再增添幾個房間，並以他們自己的品位來修建花園……母親非常喜歡園藝，而生意和城鎮上的事務以及別的興趣佔用了父親很多的時間，在工作日，他幾乎沒有時間去照看她的花園。”這座房子很快就有了一間娛樂室，後來又有了一間教室和一間在樓上的給小孩子的保育室。坎迪亞和她的孩子的生活主要是在家裡和學校，而她丈夫則把埃格巴斯通的家當作一個幸福的基地，從那裡出發他可以活躍在商業和政治領域裡。
像這樣有餐廳、畫室、教室和保育室的家是一個全新的概念。在18世紀，這種空間上的差異是不可能的，而且也是不可取的。孩子們有獨立的房間以及吃飯和做飯的地方分開的新觀念是與男人要有工作場所的觀念相聯絡的。由於逐漸強調溫暖和舒適，因此這樣的家主要涉及到傢俱。在中產階級中流行典雅美的時期，Ｊ。Ｃ。倫敦在他廣受歡迎的手冊中告訴他的讀者們保育室是什麼，如何佈置畫室，以及用丈夫和妻子分享的方法看花園能提供什麼樣的樂趣，因為如果家庭設計是全新的，那麼其周圍的花園也是如此。在18世紀，人們認為一塊有走道和鐵柵欄的方形土地作花園就足夠了，但到了19世紀中葉，花園成了中產階級生活的重要特徵。溫順的大自然，被樹木包圍以及保護隱私的樹籬為家庭生活提供了一個完美的場所。男人可以自己照料樹木和葡萄，因為倫敦曾費盡苦心地向他們保證這種手工勞動沒有什麼不體面的。而且可以在鎮子裡忙碌了一天以後，抽出一個小時來放鬆一下。婦女們主要負責的是花，女性天生的甜蜜、溫柔和花朵的美麗和芬芳之間有著天然的聯絡。同時母親可以在他們的小花園裡教孩子們如何照料植物和如何播種。
約翰和坎迪亞在埃格巴斯通的家和花園是對家庭生活特殊觀念的集中體現，比如說男子和婦女的特殊職責以及他們與社會的不同關係。漢納？莫爾對於理想世界的觀點變成了中產階級的房屋。建立一種新的生活方式的宗教信仰會產生對精神體驗的持續關心，而且要求宗教家庭能發現男女工作的逐漸分離和劃分的物質形式。當男子面對擴大的生意和專業化部門中日益增多的機遇，以及他們的職業活動和公眾活動更加得到人們的認可時，婦女正在從這個領域中撤退，並將母親和家庭管理作為她們的職責。這種兩性世界的劃分具有宗教上的意義，人們普遍認為市場是不屬於道德範疇的。在這個領域工作的男子只有透過與家庭這個精神世界的不斷接觸才能拯救他們自己。在家裡，婦女作為真正價值的承載者會對市場的這種破壞趨勢產生反作用。家是令人高興的地方，是為家裡創造物質財富的疲憊、焦慮的男人的避難所。他的男子氣概是以他有撫養家人的能力為基礎的，而他妻子和女兒的嬌柔源於她們的依賴性。男人的高貴在於他的工作；而如果婦女有工作的話，她的溫柔就會被毀掉。到19世紀中葉，中產階級中男子掙錢養家、婦女和孩子在家的理想化生活方式已經廣為傳播，以致於總登記員不僅能在人口普查中採用“家庭婦女”這個表述方式，而且能在1851年的調查報告中做這樣的闡述：“每個英國人都強烈渴望能擁有一座完整的房子，因為這意味著他家庭周圍的圈子以及這個圈子的中心有一個完全屬於他的可以悲傷、歡樂和沉思的場所。”
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中產階級價值觀的崇高地位（1）
許多英國人會對總登記員的論述表示吃驚，但是他對這件事的論述在很大程度上使人們注意到中產階級的論調已經成為了普遍的說法。這部分是因為嚴肅的基督徒以及其他中產階級群體，比如說功利主義者、宣講福音者。他們的目標是