員的談話中（1815年12月26日），我們可以找到他關於家庭的一種看法。他認為，離婚本質是荒謬的，它不僅給婦女和兒童帶來不公正的傷害，還違背了倫理道德。對於情感的權利，勃納德是預設的。他對婚姻中愛情的問題投入了極大的關注。要求愛的一般是婦女和威信較弱的父親，“真正的家庭*，是允許妻子，弱勢性別，能站起來反對夫權的。”然而，婦女的偉大在於遵從她的丈夫，如果她是一位寡婦，則遵從她的長子——家庭繼承人。家庭，其本身就是父權的君主政體，是君主制度國家的基礎，是貴族社會穩定、長存、持續的保證。父親是家庭與生俱來的主人，就好像君王是法國這個大家庭與生俱來的統治者。復辟君主制度就是復辟父權。“為了從人民手中努力得到國家，就必須從婦女和孩子手中努力得到家庭。”婚姻不僅僅是一個公民的合約，同時也是宗教和政治行為。“家庭需要傳統習俗，國家需要法律。加強家庭權力，因為它是公共權力的天然成分，把婦女和孩子的所有依靠奉為神聖，這是人們堅決服從的保證。”
弗雷德裡克？勒？佈雷的思想既不反對革命也不主張自由主義。他的原意是試圖透過社會學上的觀察來推進家