倒反憎嫌你為什麼老而不死，要增重他們的累。甚至偶然弄錯一點事情，就罵你是個昏瞶糊塗。這種話語，聽了豈不傷心！第二種可怕的，是家門中之不幸。人到老來，筋力漸衰，無他希望，只望家庭中怡怡之樂。假使不幸，妻子先亡，剩了孫輩，隔了一層，已經不甚親熱了。假使壽長得很，不幸連孫輩都亡故了，剩了曾孫、玄孫輩，隔得疏遠了，猶如路人一般，那麼孤家寡人，獨來獨往，有什麼趣味呢？第三種可怕的，是時勢的改變。享高壽的人最好是處常，萬不可以處變。
萬一變故發生起來，照理不能不死，而又不能死。如若死了，大家都要說他命裡應該橫死，所以有這樣大年。如果不死，到後來自己固然懊悔，人家亦要嘲笑。朕記得從前有兩個人，都享上壽，遇變應死而不死。一個人到後來臨死，有‘艾灸眉頭瓜噴鼻’的詩句。一個是死後人家嘲笑他，說道：‘可憐某某人，享壽八十三，何不七十九？’照此看起來，人的長壽豈不是亦是取辱之一道嗎！第四種可怕的，是民情的淡保遇到老年的人，總說他是思想頑固，頭腦陳舊，非儘量的排斥他不可。
卻不知道年老的人，在他年輕的時候，亦大用氣力，有功效於社會過的。然而一班少年淡薄的人，總以為他是過時之人，用不著了。你想，壽長了，要受這種恥辱，長壽有什麼好處呢？
所以朕的意思，這三項都非所以養德，因此推辭不要。”
那封人聽了帝堯這番話，不覺大發他的議論，並且大掉他的文言道：始吾以汝為聖人耶，今然，君子也。天生萬民，必授之職。
多男子而授之職，則何懼之有？富而使人分之，則何事之有？
夫聖人鶉居而鷇食，烏行而無彰。天下有道，則與物皆昌。天下無道，則修德就閒。千歲厭世，去而上仙，乘彼白雲，至於帝鄉。三患莫至，身常無殃，則何辱之有？
這幾句文言說完之後，封人竟掉轉頭去了。帝堯知道他是個有道君子，慌忙隨在他後面，叫道：“慢點，慢點，朕還要請問，朕還要請問。”哪知封人頭也不回，說道：“去了，去了。”竟飄然而去。帝堯不勝悵悵，立了一會，只能與和氏兄弟迴轉。
過了幾日，赤將子輿等回來了，卻同了一個道者同來。帝堯便問：“他是何人？”赤將子輿道：“這是野人的舊同僚，姓伯名成，字子高，大家亦叫他作柏成子高。他在黃帝的時候曾有官職。”帝堯猛然想到道：“是否就是為先高祖皇考製造貨幣的那位柏高先生嗎？”赤將子輿道：“是呀，是呀，‘上有丹矸，下有黃銀；上有慈石，下有銅金；上有陵石，下有赤銅青金；上有黛赭，下有鑑鐵；上有蔥，下有銀沙’，這幾句歌訣，此刻婦人、豎子都能知道，其實就是這位柏先生創出來的。所以這位柏先生，算得是發明礦學的祖師呢。後來黃帝乘龍上天，他也在龍背上跟了上去。我們足足有幾百年不見了，不料此次在華山上遇到，所以特地邀他來，和帝相見。”
帝堯忙向柏成子高施禮，口中說道：“原來是柏先生，失敬，失敬。”當下就請他坐了，大家亦各就坐。帝堯便問柏成子高天上一切的情形。最後又問道：“先生既已上仙，此刻何以又到人世間來遊戲？”柏成子高道：“不瞞帝說，某已被謫，不能再在天上了。”帝堯忙問：“何故？”柏成子高道：“神仙是有劫數的，逢到劫數，不能不墮落人間。某適逢劫數，所以如此。”帝堯道：“怎樣叫劫數？”柏成子高道：“凡項事件，一成一敗，叫做一劫。不過劫數有大有小，時間有遲有速；有的幾百年一劫，有的幾年一劫，有的幾萬年、幾十萬年、幾百萬年，乃至幾千萬年、萬萬年一劫，都是有的。最大的就是天地之劫。天地之外，四上下更有天地，亦無終極，但是都有成敗。那個一成一敗，就最大最大的劫數了。最小的就是蜉蝣，朝生暮死，亦是一劫。電光石火，忽明忽滅，亦是一劫。神仙之劫，亦有遲速，遲的幾萬年，速的幾百年、幾十年就要歷劫了。某根基淺薄，幸叨黃帝的庇廕，從而上升，但一無修養，所以已遭劫而墮落。”
帝堯道：“將來還能上升嗎？”柏成子高道：“只要道心不汙塵心不染，仍舊可以上升，凡人皆可以上升，何況已經列過仙班之人呢。”帝堯道：“現在先生做什麼事？”柏成子高道：“某空閒之極，無所事事。”帝堯道：“不揣冒昧，敢請先生如赤將先生一樣的出來輔佐藐躬，不知肯屈尊否？”柏成子高道：“有道之君在上，拒絕不肯，某卻不敢。但是跑到朝堂之上去，如入樊籠，某亦不耐。最好得百里之地，叫某去治理治理，或者尚有成績，某亦願意。”帝堯大喜，就立