果不肖者多，不妨多去；果不肖者少；不妨少去。推求至當，不得仍襲故常。
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這一章寫得我吐血，本以為今天凌晨就能寫完，結果寫到現在……
雖然很辛苦，但知道大家對這種枯燥的內容，多半是不喜的，然而說隆慶新政，隆慶新政，到底是個什麼東西，為什麼會在短短數年之內，使偌大帝國重煥生機？所以其內容是繞不開的。
其實我也考慮過，用潛移默化的方式，穿cha在故事中來寫，但那隻適用於主角，如果不想讓高拱佔據太多篇幅，只能行此下策了。
好在以後就沒有了，大家權且忍忍，馬上就進故事了……
第八三七章 隆慶新政 （下）
第八三七章隆慶新政（下）
在財政改革方面，與歷代執政者羞於言利截然不同，高拱的‘義利觀’中，首次不避諱的提出‘聚人曰財，理財曰義’的公利觀。要求各級官吏分清公利和私利，如果是為國家創造財富，則‘利即是義’，如果僅僅為了個人虛名而不為國家創造財富，即是不義。
在這種思想的指導下。高拱認為生財是聖賢有用之學。‘夫《洪範》八政，首諸食貨；《禹談》三事，終於厚生。’所以理財乃王政之要務也！
這不僅僅是對宋明理學的非功利主義的大力批判，其真正目的也是要號召各級官府，注意經濟生活方面的實際學問，為隆慶朝的經濟復甦和財政緩解做實際的工作。
那具體又是如何去做呢？
與歷代統治者一想到生財，便是‘多取於民’不