還有澱粉和糖製作的各式各樣食品，氨基酸和蛋白質及糖與澱粉混合製作的各種各樣蔬菜，水果，佳餚……生產加工人員個個敬業，心無旁騖，見到屈楚和夏菲一行，旁若無人一般，同他們打招呼，根本不理不睬，眼睛瞧一瞧，或點頭微笑，算是給你天大的面子。高層管理聽說地球來人，熱忱接待，派專人帶到現場，一一介紹，這些員工嘛，都是專業化生產機器人，只生產，不服務，也不交流。
機器人生產生活資料卻不消費，生產成本極低，創造的剩餘價值比人勝卻無數。一點不假，親臨現場所見，那個叫什麼來著的摩先生理論，實教夏菲歎服。“不休息嗎？”她問，有著人性化關懷。
“他們都是早期機器人，除加能或喝水外，一般不安排休息。”
這不跟地球上的機器人差不多嘛，在生產線上，人歇他不歇，不知疲倦。夏菲心裡頭總要跟地球上類比，所不同的是身體構造。
像這樣大型的植物化食品農業生產基地，全球有一千多座，產品專供內陸及缺少海水地方居民食用，需要多少生產多少，不需要就不生產或少生產，全部智慧化。不光操作人員是機器人，那座巨大的生產裝置本身，實際上就是一臺智慧化的機器人，美其名曰：“智慧化機器生產動力體”。躺在柔軟的沙灘上，夏菲想，好稀奇古怪的名稱，地球上從沒聽說過，連科幻小說家都沒“創造”出來，誰還能見過這種怪里怪氣的東西，還叫什麼“生產動力體”。
屈楚斯民是位歷史學家，老來仍然致力於社會歷史學術理論研究，夏菲的發問自然難不倒他。大約一千多年前，有位平民學者摩薩爾西，花了大半生精力，運用數理思維，從自然科學視角考查研究人類社會，發現人力、畜力（牛馬類）和機器力（蒸汽機類）是生產方式革命的出發點，推動社會生產和發展變革的原動力，假設命名為“生產動力體”，人是“智慧化生產動力體”，牛馬等牲畜類是“人格化生產動力體”，蒸汽機、內燃機、電動機和機器人等機器類是“人工化（機器）生產動力體”。理論邏輯預示，未來社會是“智慧化機器生產動力體”。主張發展社會生產力，主要是發展和創新“生產動力體”，反對戰爭、暴力和一切形式的階級鬥爭。這種全新闡釋的新概念、新理論，提出“社會分化論”和“生產動力體論”的理論思想，揭示“生產動力體”是生產力質變的本質形態，社會發展變革遵循“生產動力體”發展演進規律。引經據典，從哲學、歷史學、政治經濟學、社會學、考古學、思維和電腦科學等等方面進行論述與考證，創立生產力新理論。論證生產力是從自然分化出來的，人也是從自然分化出來的。任何自然力――火力，水力，風力，電力，磁力，核力，引力……只有從自然分化出來，具有社會化形式，才能成為現實生產力。生產力發展歷史趨勢和偉大目標是為著人的解放，遵循著：一、人手的解放，使用工具作用於勞動物件，工具成為手的替代物；二、人身解放，奴隸枷鎖套在牛馬的脖子上，奴隸獲得解放，身份獨立；三、人腦解放，電子計算機替代人腦的複雜繁重勞動，機器人替代人從事特殊環境條件下的各種勞動；四、人的全面解放，智慧人工進化創造各種型別與類別的智慧化機器人（生產動力體），全面替代人的生產性與非生產性勞動，為人類服務，管理各種社會事務，真正成為“天下為公”的“社會公僕”。——原來人類所夢想的公僕形象，它不是人類自身，而是人類的創造物，人類將像上帝一樣，過著神仙般生活。由於其理論邏輯正確地闡釋論證了已經發生的不同社會形態與歷史變革，探索未來社會，預言即將來臨的資訊資本主義社會和必然發生演進的智慧社會形態與歷史變革。實踐證明了理論的正確性，很快為社會公眾接受，加快“智慧化機器人（生產動力體）”研究，理論力量變成巨大的物質力量，WUTOR社會由此飛速發展前進。
“人是智慧化生產動力體。”她夢寐以求的“人是什麼”？——地球上社會學家和文學家如此發問，哲學家追問：“人的本質是什麼？”一直不得其解。然而，這個星球上的人早就有了答案。一個活生生的實體，賦予社會性含義，既有概念表徵的具象性，具體，形象，生動，又有概念表徵的本質屬性，極富科學性。“關鍵在於智慧化。所有動物都是‘動力體’，原生態式自然力，不具生產屬性，有某種智慧卻沒有智慧化。猿進化成人，直立行走，學會用火，製造工具，……從自然形態或者說自在的原生態生產動力體，踏上了向自為的‘初生態生產動力體’進而到‘智慧化生產動力體’的發展進化道路，並不是在一夜之間把原生