這時，那個女人看了我們一眼問：“有一個地方，我保證他們不敢跟上來。你們幾個敢不敢跟我走？”
之前我們救她完全是出於人道主義關懷，至於她到底是什麼身份，為什麼出現在雨林深處，又是為何被野人俘虜，這些具體的情況可以說是一概不知。現在她忽然提出讓我們跟她走，又問我們“敢不敢”，不得不讓人生疑。禿瓢意味深長地看了我一眼，我知道他這是在怪我們當初不分青紅皂白衝出來攪這趟渾水，可捫心自問，即使再來一次，我依舊會選擇救人。
我故意不去回應禿瓢的眼神，朝那個女人點了點頭：“你帶路，我們走。”
她笑了笑，指著不遠處的山頭說：“只要咱們能上去，這些克瑞莫人就不敢跟過來了。”
我雖然不知道她說的那個山頭有什麼特別之處，但是為了避免與當地野人發生更大規模的衝突，只好勉為其難先偏離原定的路線，去山上躲一躲。
為了防止野人迅速地趕上我們，我和胖子用投擲器把幾個帶頭的傢伙捆了個結實。然後又把他們的長矛和石斧統統丟進了火堆裡。禿瓢提議先殺了他們的頭領，因為一般的部落都是酋長中心制，失去了領導人，整個部落都會陷入癱瘓狀態，在選出下一任酋長之前，是不會有心思老追捕我們的。他的提議被我們一致否決，畢竟這些野人才是叢林的原住民，我們的突然造訪對他們來說原本就是一種入侵，如果我們再肆意屠殺他們的族人，那和當年洗劫印加帝國的西班牙殖民者還有什麼區別。
因為不放心秦四眼和王少，我們決定先回之前約定的闊葉林，在大樹下與他們會合。那個叫林芳的女人自稱是植物學家，一週前她帶著自己的作業小組來雨林收集植物標本，沒想昨晚遭到這夥野人的攻擊，工作組損失慘重。她和大部隊失去了聯絡，不幸被俘。
我拿出在提他瑪村找到的軍牌，問她是不是認識一個叫亞洞的嚮導。她十分興奮地奪了過去：“感謝上帝，我以為在樹林裡的時候把它弄丟了。這塊軍牌是我父親的遺物，對我十分重要。謝謝你，太感謝了。”關於亞洞的下落，她頗為遺憾地說：“我們的確請了一名叫亞洞的嚮導，他還幫助我們向村子裡的酋長撒了謊。我們當時制定的路線是到傳說中的魔鬼橋對岸。我的老師曾經去過那裡，並且帶回來一種十分奇特的紅色果實。但是自從昨天晚上之後我一直沒有亞洞的訊息，如果沒有遭遇不測的話，他現在可能和剩下的人在一起。”
我問她可有什麼方式可以聯絡到她的工作組，她搖了搖頭：“我們自信做好了充分的準備工作，所以一開始的目的地就是魔鬼橋，怎麼也沒想到會出這種意外。”
禿瓢對林芳一直沒有什麼好感，他說這是職業病，幹他們這行的特別相信直覺，他從一見到這個女人渾身就不舒服。所以無論如何也沒辦法對她產生信任感。胖子對此嗤之以鼻：“要是人人都像你，做一個懷疑論者，這個也不信，那個也不信，那解放全人類的偉大目標什麼時候才能實現？你一個大老爺們，成天跟女人慪氣，你說你有意思嗎？我個人覺得，林芳同志是一個不錯的姑娘。至少在面對敵人的時候，表現得十分鎮定，而且很勇敢。不像某些大少爺夾著尾巴臨陣脫逃。”
禿瓢最容不得有人說他主子的壞話，立刻反駁道：“撤退又不是我家少爺一個人的主意，你們姓秦的小子不是也跑了嗎？”
我問林芳：“為什麼從山路走就不用擔心被野人追擊。是不是山上有什麼東西，是他們特別忌諱的？”
林芳望著遠處的山巒，很認真地說：“這些居住在亞馬孫河沿岸的野人是克瑞莫人，他們是印第安人的一個分支。我們要去的那片山，叫‘馬里克巢穴’在克瑞莫語裡是‘死亡地域’的意思。山上寸草不生，沒有任何活物。按照克瑞莫人的習俗，部落裡的巫醫一旦預感到自己時日不多，就會跑到馬里克巢穴去等死。這是因為在克瑞莫人的概念裡，巫醫是接通天和人的渠道，他們死後理當歸於天國，如果把巫醫的肉身留在部落裡，用普通人的方式埋葬，就會給部落帶來災禍。至於部落裡的其他人，即使是頭領也沒有資格，更沒有膽量踏上那片被死亡籠罩的土地。”
我只聽說過，家裡養的老貓在臨死的時候為了避免主家傷心，會離家出走，跑到外面等死。只是不知道為什麼在克瑞莫人中流傳如此特殊的習俗。
林芳見我們對亞馬孫流域的文化很有興趣，就繼續說道：“之前你們在河灘上看見的屍體是他們的巫醫。就是他帶頭襲擊了我們的營地，也不知道他遭了什麼報應，晚上被同伴抬