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綽約小天仙，生來十六年。玉山半峰雪，瑤水一枝蓮。
晚院花留主，春窗月伴眠。回眸雖欲語，阿母在旁邊。
宋代有女冠暢道姑，姿色妍麗，秦少游挑之不從，作詩曰：
瞳人剪水腰如束，一幅烏紗裹寒玉。飄然自有姑射姿，回首粉黛皆塵俗。
霧閣雲間人莫窺，門前車馬任東西。禮罷曉壇春日靜，落花滿地｜乳鴉啼。
而據專家考證，李商隱很多情詩估計都是寫給女冠的，包括赫赫有名的《無題》。
女冠中的班頭，或當推魚玄機和李冶（季蘭）二人。才女而兼女冠，這對唐代文士來說有著雙重魅力。
魚玄機，字幼微，一字蕙蘭，長安人。性聰慧，好讀書。及笄，補闕李億納為妾。夫人妒，不能容，億遣隸咸宜觀為女道士。工詩，其“風月賞玩之句，往往播於士林”（《唐才子傳》）。後因笞殺侍婢罪被京兆尹溫璋判處死刑，死時約二十七歲。不少官員文士想為她求情，但沒有用。她留下四十多首詩，以“易求無價寶，難得有心郎”的名句膾炙人口。
至於李冶，時人稱許她“美姿容，神情蕭散，專心翰墨，善彈琴，尤工格律”。年六歲時，作《薔薇》詩說：“經時不架卻，心緒亂縱橫。”她的父親看到了便嘆息說：“此女聰黠非常，恐為失行婦人。”既長，入道為女冠，時往來剡中，與陸羽、劉長卿、釋皎然等交往，劉長卿稱之為女中詩豪。她的名氣曾引起皇帝的注意，其《恩命追入留別廣陵故人》詩即自敘說：“無才多病分龍鍾，不料虛名達九重。”後因上詩叛將朱泚，被德宗捕殺。
性的歷程 第三章：貴族帝國時代的性文化（隋唐五代時期） 掌故（8）
看來，這兩位古代的美女作家，運氣都不太好。
總體而言，受唐代思想開放之風的影響，道觀並非清靜之地。許多才貌出眾的女冠，雖以修行為名，但在道觀中自由交際，成為一種“交際花”似的人物。其中有些在身份的遮蓋下，半為娼妓也不是什麼意外的事情。
子弟之心最易變
——唐代人的媚術*
很多人以為古代的媚術都是女人用來討好男人的，卻不知道男人更是樂此而不疲。
今天去淘寶逛網店，逛來逛去，發現有一個“和緣合緣愛情和合符”的東東，樓主在帖子中的解釋還挺專業——“在道教當中，所謂的符呢是用來調整氣場的；也就是記號裡面儲存書符者意念，意念越強儲存的時間就越久，釋放出來的能量就越強，小者可以治病調心，大者可以消災解厄。”
這個符呢，當然是古已有之，《唐書·棣王傳》就記載有兩個妃子爭寵，一人無奈之下求助巫師，巫師就給了一道“和合符”，讓她偷偷地放到丈夫的鞋底，從此丈夫就死心塌地地愛上她了。
當然，這只是媚術中的一種，不同時代也各自有其不同的特色。比如漢朝流行的是在“子日”洗澡，連王充的《論衡》都記載：“沐書曰：子日沐令人愛之。”可見這個風俗在當日的影響力了。隨著本草學的發達，魏晉的文士們不唯編造偽書，還編造出一大堆的偽藥。比如張華在《博物志》就說：“詹山帝女，化為薝草，其葉鬱茂，其花黃，實如豆，服者媚於人。”
很多人以為古代的媚術都是女人用來討好男人的，卻不知道男人更是樂此而不疲。這裡我們就根據敦煌出土的文書《攮女子婚人述秘法》談一談。這裡的“攮”通“禳”，就是祈禱祝福的意思。
首先呢，關於已婚女子如何讓丈夫回心轉意，有四種辦法哦：
第一：“凡令夫愛，取赤癢足，出夫臍處下看，即愛婦。”這是說，女方赤著腳，放在丈夫肚臍處抓癢，撓癢癢。
第二：“凡欲令夫愛敬，取夫人母（拇）指甲，燒作灰，和酒服之，驗。”這是說將丈夫的大拇指甲，燒作灰，和著酒吞服下去。
第三：“凡欲令夫愛敬，婦人自取目下毛二七枚，燒作灰，和酒服之，驗。”自己拔下十四根眼睫毛，燒作灰，和著酒吞服下去。
第四：“凡欲令夫愛，取戶下泥五寸，即得夫畏敬。”把自家門戶下方五寸範圍的泥土取出來，就能贏得丈夫的愛。
那麼男人要搞定自己中意的女人呢，則有七種方法，多出來三種了。
第一項：“凡欲令婦人愛敬，子日取東南引桃枝，則作木人，書名，安廁上，驗。”