父子不同礻施，為亂長幼之序也。《禮·內則》曰：妾雖老未滿五十，必預五日之御。滿五十不御，俱為助衰也。至七十大衰，食非肉不飽，寢非人不暖；七十復開房也。”
即強調上了年紀的男人需要透過*以獲取女人陰氣，補充自己衰退的陽氣。連老年人都不忘記提醒一把，可見漢代人對性教育的重視，認為這是人生最重要的一件大事。
既然重視性教育，就要有人傳授，《*通義》對此特別指出：“父所以不自教子何？為渫瀆也。又授之道當極說明陰陽夫婦變化之事，不可父子相教也。”父親不能教自己的兒子，那母親就更不能，那該由誰來教呢？《*通義》上沒有說。
但是我們可以猜，是道士，因為他們是出家人。當然這並不是說他們沒有老婆孩子——在漢代，道士是有老婆的，比如創立道教的張天師，他就有一個名叫張衡的老婆——而是說他們的社會網路和平常人不會有太大的交集。所以呢，由他們來教導孩子顯然是再合適不過的了。我們這裡還是先引《漢武故事》吧——
上（武帝）造神君請術，行之有效，大抵不異容成也。神君以道授宛若，亦曉其術，年百餘歲，貌有少容。衛太子未敗一年，神君亡去。自柏臺燒後，神稍衰。東方朔娶宛若為小妻，生三子，與朔同日死，時人疑化去未死也。自後貴人公主慕其術，專為*，大者抵罪或夭死，無複驗雲。
再看《神仙傳》，裡頭記載了張天師向其徒眾傳授房中術作為修煉之法：“故陵語諸人曰：‘爾輩多俗態未除，不能棄世，正可得吾行氣導引房中之事，或可得服食草