塔和石柱有密切聯絡，也具有同樣的象徵的意義。魏勒在他著名的《性崇拜》一書中指出：“我們的各種形狀和尺寸的塔和尖頂，全都無意識地保留了原始的男性生殖器的直立形式。聖路易斯的聖維森特教堂的塔，最初是相當真實的男性生殖器形狀，但是在１８９６年的颶風摧毀了過去的尖頂之後，新的尖頂不再能顯示出原有尖頂最初的動機。實際上，世界上沒有一個地區沒有男性生殖器形狀的石柱或塔。”的確，這種塔幾乎遍佈世界各地，例如愛爾蘭的基德爾圓塔是直立的男性生殖器的象徵，這座圓塔有１３０英尺高。
第一章 人類的性進化 性的心理進化4（圖）
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土著人的人體裝飾
男性生殖器還曾被比喻為箭。愛神丘位元通常被表現為拿著一張弓和一支箭或一盒箭，這些都是在合法的夫妻生活中激發的男性生殖器崇拜的象徵。在印度藝術中也可以找到這種表現，愛神伽摩提婆被表現為在射一支用一個蓮花苞做成的箭，蓮花苞是男性生殖器的象徵，而弓則是用甘蔗做的。這個神有時被畫成騎在一隻鴿子或麻雀身上，這兩種飛禽都象徵著充沛的效能力。
女性生殖器也有許多象徵物。現代人以洞｜穴比喻女陰，這幾乎是眾所周知的，可是很少會有人想到，有些被人視為神聖的東西也是起源於女陰崇拜。例如教堂的窗戶、壁龕的形狀十分統一，它們近似菱形，是女陰的象徵。
這種情況在建築物上十分常見。例如在葉門（南阿拉伯），神殿是按橄欖形的平面建造起來的，儘管現在還存在許多這樣的神殿，但很少有人知道它原來的意義了。拉斯金畫了敦布拉尼修道院的一種窗戶，他說這是整個英格蘭最漂亮的窗戶，這個窗戶逼真地表現了一個具有全部器官的女陰——大蔭唇、小蔭唇、陰Di、前庭和陰門。在一些中世紀的教堂裡，主門的拱石上雕有一種逼真的陰門圖案。
貝殼和橄欖形的東西也常被認為是女陰的象徵。人們常把維納斯和貝殼一起表現，既然維納斯是Xing愛女神，那麼與維納斯聯絡在一起的貝殼的意義就不難理解了。
古埃及有一座墓冢，其中有一些壁畫，顯示一些仙女們手拿貝殼，她們手拿的位置表明貝殼作為女陰象徵的意義。古羅馬人進神殿後，在禮拜男神或女神之前，先用手指蘸聖水器裡的聖水，接著親吻手，把水向神灑去（意即飛吻），或者親吻神像或神像的腳，這種崇拜方法在現在的天主教會中還很流行。盛聖水的聖器通常是貝殼的形狀，有時也很像橄欖形。
對女性生殖器的崇拜還表現為有不少古代民族有親吻或舌舔女陰的習俗。例如古代印度人崇拜女性始祖的主要儀式，是要求一個年輕美貌的裸體女子作為陰門女神的代表，她要坐在祭壇上，兩腿叉開，僧侶們親吻她的陰門，並用叫做“阿格哈”的神聖器皿獻上食品和祭酒，這個器皿的形狀也像陰門。當這些祭品碰觸過這個姑娘的陰門以後，就分發給崇拜者們吃，接著是唱聖經、姑娘跳舞，這些舞類似埃及的“肚皮舞”。
在亞洲的一些民族中，客人親吻女主人的陰門或用他的食物碰觸它，是表示對好客的感激。日本有一個人工開挖的洞室，是女性子宮的象徵，裡面有一個巨大而形象的陰門雕刻品，幾個世紀以來朝聖的香客前來朝拜，許多虔誠的崇拜者用舌頭吻舔這個雕刻品，天長日久，就把它磨得又光又滑。
在敘利亞有一個教派叫奈扎萊斯，他們慶祝幾個節日，其中最隆重的叫“子宮節”。在這個節日裡教徒們集合起來，舉行最神聖、最隆重的宗教儀式：女人們裸體，男人們向女人們致敬，以一種神聖、尊敬的姿態跪在女人面前，擁抱她們的大腿，顫抖地、虔誠地親吻她們的腹部和蔭部，他們被稱為“子宮的敬慕者或崇拜者”。
男女的生殖器是最形象的、最看得見摸得著的性狀，所以在世界上這一類的圖形、雕塑、器物最多，甚至乾脆就以這些崇拜物作為性崇拜的代表了。
3。生殖崇拜
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生殖崇拜是性崇拜的核心內容，有些學者乾脆就把生殖崇拜和性崇拜畫上了等號。如果說性茭崇拜只是基於男女在性茭時所產生的高度快樂，生殖器崇拜只是對性器官的構造與功能不瞭解而產生的一種愚昧，那麼生殖崇拜卻是涉及原始人的生存、發展和延續的一個實實在在的利益：添人進口才能興旺發達。而且這種觀念一直流傳到現代社會。