就是天定三皇之首，卻是做出不少有利民生的創舉。教民馴養野獸，變革婚姻習俗，倡導男聘女嫁的婚俗禮節，使血緣婚改為族外婚，結束了長期以來，子女只知其母不知其父的原始群婚狀態。造書契，用於記事，取代了以往結繩記事的落後形式。發明陶壎、琴瑟等樂器，創作樂曲歌謠，將音樂帶入人們的生活，幫助人們“修身理性，反其天真”。將其統治地域分而治之，而且任命官員進行社會管理，為後代治理社會提供借鑑。
此等舉措一經實施，不過數年，部落實力大增，人民生活安穩富足，
當時人們對於大自然一無所知。當下雨刮風、電閃雷鳴時，人們既害怕又困惑。伏羲想把這一切都搞清楚，於是他經常站在卦台山上，仰觀天上的日月星辰，俯察周圍的地形方位，有時還研究飛禽走獸的腳印和身上的花紋。
一日正當他在孟河邊上苦苦思索時，只聽一聲低吟，響徹天地，回頭看時，卻是一龍頭馬身的怪物自孟河，蹈水不沒，揹負一塊龍形的玉石，正是龍馬。
龍馬乃是天地之精，方此聖人當出之時，負河圖出於孟河。那龍馬奔走至伏羲跟前，屈膝而跪，奉上河圖後又隱沒於孟河之中。
不過兩日，又有一靈龜揹負一塊龜板出於黃河。仍舊獻於伏羲。
伏羲得了河圖洛書，潛心研究上面玄奧的圖形文字，終於創出先天八卦。將先天大道隱於小小一張太極八卦圖中。太極為低，中分兩儀，八卦於其上，分乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。雖然簡單，卻包羅永珍，天地造化，盡在其中運轉。更有妙處，此物不需**力，凡人只要明瞭其中奧妙，亦可推算禍福，自能趨吉避害。
伏羲功成，自有人教教主老子賜下法旨，以伏羲為人族天皇，隱於火雲洞，自此也為萬劫不滅，不沾紅塵因果，於聖人之外，卻也得了大道。
伏羲成道，自然知曉前生後世，心中明悟。當下伸手向河圖洛書一指，兩件靈寶自然向北冥飛去。聖人有訓，言道相借百年，自然信守承諾。
又有烈山神農氏，生來奇異，肚皮透明，五臟六腑都能看見。周圍族人甚是奇異，這神農也自不凡，少而能言，聰穎惠敏。
一天他看見一隻周身通紅的鳥兒，銜著一棵五彩九穗谷，飛在天空，掠過他的頭頂時，九穗谷掉在地上，神農氏見了，拾起來埋在了土壤裡，後來竟長成一片。他把穀穗在手裡揉搓後放在嘴裡，感到很好吃。於是他教人確倒樹木，割掉野草，用斧頭、鋤頭、耒耜等生產工具，開墾土地，種起了穀子。
他還教民打井汲水，對農作物進行灌溉。一時部落再不為糧食的事情發愁，還能跟其他部落之間交換物品，繁榮昌盛之勢無兩。
神農在人族之中的聲名大增，漸漸傳到伏羲耳朵裡。於是伏羲在離去之前將神農立為人族共主。
那時候五穀和雜草長在一起，藥物和百花開在一起，哪些糧食可以吃，哪些草藥可以治病，誰也分不清。往往有人誤食毒草而死，神農見到，也頗為憂心。苦思良久，他終於決定以身試百草，辨別種類。
他跋山涉水，行遍三湘大地，嚐遍百草，瞭解百草之平毒寒溫之藥性。為民找尋治病解毒良藥，他幾乎嚼嘗過所有植物，“一日遇七十毒”。神農在嘗百草的過程中，識別了百草，發現了具有攻毒祛病、養生保健作用的中藥。
最後，他終於辨別了後世的五穀，教民種植。又嚐出了三百六十五種草藥，編成《神農本草經》，傳於民間，為療毒治病之用。
不說神農氏終嘗百草，崑崙山玉虛宮。
元始天尊端坐八寶雲光座上，命白鶴童子，
“請你師兄廣成子來，吾有話吩咐。”
白鶴童子來到九仙山桃園洞前，稟過看門童子，徑直入洞而來。正見廣成子盤膝坐在蒲團之上，閉目暝坐。聽到白鶴童子進來，微微睜眼，
白鶴童子躬身見過禮，開聲言道，
“廣成子師兄，老爺請你前去，有事要說。”
廣成子慌忙在蒲團之上站起身來，跟白鶴童子齊齊駕雲往崑崙山而來。一路無話，不過片刻，便到了玉虛宮前，兩人徑直入內，來到寶殿座前行禮，
“弟子廣成子拜見老師。”
元始天尊睜開眼來，出聲言道，
“廣成子，如今三皇已定其二，因吾師兄有言，此人皇軒轅氏又刀兵之禍，吾今遣你下山，如紅塵且為那人皇之師，悉心教導。”
言罷命白鶴童子，去寶庫之中將番天印取來。
白鶴