野的靴子，為原野好好清理一番靴子上的塵土，只能說楊輝福的節操已經變成了負數，再想想之前他對原野的態度，還說什麼“坑的就是你，弱小就是原罪”之類的話……
這個傢伙，真是不要臉到了極致！
原野直接躲開了楊輝福那真正意義上的“跪舔”行為，他覺得太噁心了，楊輝福也算是讓他大開眼界了，原本他還以為“跪舔”這個詞只是一個抽象的動詞，卻沒想到還真有人付諸實踐。
楊輝福的行為，引發了原本商隊中那群散人武者的哂笑，他們對楊輝福這樣喜歡坑散人武者的奸商，十分厭惡，不過以他們的實力，卻向來是敢怒不敢言，如今看到楊輝福如此低聲下氣地跪在原野面前，他們都有一種借原野之手，狠狠出了一口氣的感覺！
雖說原野真正的身份是王七，但他現在還沒有顯示自己的真面目，依舊是散人武者的打扮，這樣就足夠讓這些實力低微的散人武者產生認同感與代入感了……
楊輝福見原野避開了他的“跪舔”舉動，一時間只覺得萬念俱灰，心中大喊，吾命休矣！他卻愣是忽略了，原野真的不是一個嗜殺之人，而原野的心眼也沒有他想象得那麼小，為了那5兩金子，幾句嘴炮就要對別人喊打喊殺。
在原野看來，楊輝福這種人在北魏這個“以武為尊”的國度中多得很，這一切以力量看齊的結果，就是道德素質極端低下，催生出了數不勝數的樸素社會達爾文主義者，認為“弱肉強食”“優勝劣汰”“適者生存”乃是世間真理。
原野對此並不完全認同，他一直覺得，人類的力量若僅僅體現在**上，那也太膚淺了，每個人都有每個人的價值，這世上沒有一個完全相同的人，意味著他們每個人獨特的思維都是一比財富——天生我才必有用。
以人為本，是原野堅持的看法，也是他心中的大格局、大抱負，求真之路，可不是一個人就能隨隨便便成功的。
“你先給我站起來，別動不動就下跪，挺礙眼的。還有，這十幾車煉丹原材料我挺感興趣，直接出個價賣給我吧。”原野輕描淡寫地說道。
但這淡淡的一句話卻讓楊輝福如蒙大赦，他擦著冷汗，戰戰兢兢地站了起來，卻依舊弓著腰，臉上全是諂媚的笑容，聽到原野說要這些煉丹原材料，他心中更是有一種驚喜莫名的感覺！
且不提原野肯定不會殺他這件事了，而是對方要這些原材料，便意味著，對方很有可能是一名煉丹師啊！
這可是煉丹師啊！
楊輝福望向原野的目光，就像是在看一座移動的金庫。
在北魏這個武者國度，煉丹師實在是太過稀有了，哪裡像是西秦那個道士掌控的國家，一般到了煉氣期七層，都自然而然學會了煉丹，而那些道士煉出來的丹，還都不是適合武者的……
那些道士也不願來北魏這個野蠻國度，只知道打打殺殺倒是其次，關鍵就是北魏的元氣，也就是他們口中的“靈氣”，太過狂躁，大概也只有武者這種從小修煉**的傢伙，才能利用，人家道爺的身體可是很嬌貴的，追求的乃是長生久視。
西秦的道士似乎對北魏的武者天生反感，武者就是魔修的言論，就是從西秦中流傳出來的……
如此便可以知道，為何在北魏，真正的高階丹藥那樣稀少，而丹藥的價格又是那樣昂貴了。
當然，北魏的煉器之術可以說是最高的，武者突破到鍛體境七重的先天境界，也大都會嘗試著開始自己煉器，畢竟自己打造的武器才是最合適自己的，所以在北魏，可以說煉器大師輩出。
比如說原野的那柄“流光”，就是當代鑄劍大師歐陽西隱的作品，這位大師本身，也是鍛體境十重的武道大宗師。
而西秦的那些道士，其實很垂涎北魏出產的武器，可惱火的是，北魏的那群煉器師，卻從來只打造適合武者使用的武器，懶得理會道士們想要的法器……
原因據說也是北魏的那些煉器大師敵視西秦，覺得那群正認為是正道的道士，全是噁心的偽君子，為了追求長生，什麼喪心病狂的事情都幹得出來。
這次楊輝福所運的煉丹原材料，就是給自己家族中供奉的那位二階煉丹師準備的，這位煉丹師倒是在北魏土生土長，修為不過鍛體境六重，但他在自己家族中的地位，卻極其超然。
因為這二階煉丹師，便意味著他能夠有百分之五十的成功率煉出二階丹藥，一階丹藥自然更不在話下，這就代表著，他能給自己的家族，帶來巨量的財富！
那麼，這個原野或者說王七到底