不過這碑文卻一直沒有出現在眾人的視野之中。
應雙兒不禁問道：“你確定這三帝註解道德經是這陣法的關鍵？風水陣法那麼多竅門，書呆喜歡書法，但陣法就不可能是你們平時說的八卦五行等什麼？”
應雙兒說的不無道理，但畫瘋和皇甫楓流早細心檢視過，這碑林的變化並不符合九宮或九星之理。墨催成並不以陣法見長，如果是公孫先生布置的陣法，極可能是九宮之中演化九星，生出無窮變化。
但書呆不是公孫先生。
正在畫瘋準備開口解釋時，沈君憂指著一塊石碑道：“你們看！”
那碑上並沒有很多字，卻一左一右盤踞著兩條飛龍！
在龍紋的中間，工整的刻著兩句時，竟全然是明太祖書法的風格：七百年前撞古鐘，出家入世九州同。
“這什麼意思？”範小龍最先發問。
眾人都是面面相覷。
這不是明太祖註解《道德經序》中的文字，卻的確是朱元璋那樸實無華的書法；特別是下句“出家入世九州同”，明顯說的就是這出生貧苦、出家要飯，最後卻建立不世功業，並讓老百姓能吃上一口飯的明朝開國皇帝：朱元璋。
想來從他在皇覺寺撞鐘到今天，已經有七百年了。
書呆在整個道德經的陣法裡，寫下這個詩句，又是什麼意思？
第138章 順治？
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畫瘋沉吟道：“會不會這個陣其實是以九宮及八十一章《道德經》為表，實際是按太極兩儀四象來演化？如果那樣的話，前面那塊宋徽宗的瘦金體石碑就是陰極，這塊雙龍碑無疑是陽極……”
其實他也就是這麼一問，心中並不敢確定。
皇甫楓流卻道：“我看不會，兩儀四象陣陣法規整，且一般會借天地陰陽和四象神獸之力，這陣法的關鍵，應該還是在書法中！”
古國平建議道：“這裡看來也沒有機關陷阱之類的東西，就是一個石碑迷宮；不如我們分成三組按不同的方向去探尋，這樣也許能更快找到出路。”
其實這個方法皇甫楓流一開始也有想到，但是一來擔心有陷阱機關、人多能互相照應；二來是想一旦分散，就算有人能走出去，也很難回來找困在陣裡的人了。
除非真正找到陣法的竅門，才能來去自如。
應雙兒小嘴一厥：“早知道就不要看什麼書法了，管他什麼唐玄宗也好、宋徽宗也好，管他明朝清朝皇帝，我們徑直趕路，也許早追上去了……”
皇甫楓流聞言心念一動，道：“我們分成兩路，一路往回探尋三十七章《道經》、一路向下在四十四章《德經》的部分尋找……”
“尋找什麼？”應雙兒忍不住打斷了他的話。
皇甫楓流並不回答，繼續佈置道：“返回的一路由畫前輩負責觀察陣法變化、應姑娘尋找石碑、古兄負責護衛和策應安全，往下探的一路由我觀察陣法變化、君憂尋找石碑、小龍負責安全，同時古兄和小龍要儘量相互守望，記住剛看不見另一組人時自己所在的章節數。”
“那我們要找什麼？”同樣是詢問，沈君憂的語氣就要溫柔許多。
“順治！”
“順治？”
“對，清朝入關後的第一位皇帝，也就是皇統上替換了明朝天下的愛新覺羅。福臨！”
範小龍應雙兒等都不理解：“就是那出家的順治？康熙的父親？他和這陣法有什麼關係？”
皇甫楓流道：“順治雖出家為僧，卻曾精研道法，除了唐玄宗、宋徽宗、明太祖之外，他是另一個註解過道德經的皇帝，同時也是唯一御注有刻本傳下來的皇帝。”
畫瘋雙眼一抬：“你的意思是？”
“是！這四帝御解，以唐玄宗為首，到中間部分看到了宋徽宗的；而書呆卻把明太祖的以雙龍及兩句詩替代，一時雖不知道其深意，但我敢肯定，這塊與眾不同的石碑才是這陣法的中心！”
範小龍反應比較快，忙問道：“你的意思是，現在我們才走到一半？”
“未必是一半，”皇甫楓流