。三才具而萬物興榮，天地始現生機。奇門預測體系，源於天地運化之理，正是基於三才之道而設，故時時處處體現著三才的辨證關係。欲精奇門之道，須識奇門三才之理。
三才之道，乃奇門遁甲預測體系之靈魂。奇門屬古之“三式”之一，何以稱三？三才也。奇門起局，以一氣統三元，此奇門三才之由始也。立盤天地人，以應天地間萬物，此奇門三才之根基也。三奇日月星，神出而鬼沒，此三才之用也。六壬又云有天三奇、地三奇及人三奇之謂，可見三才之中又可再分三才，此奇門三才之分化也。故三才之道，變化無窮，以定天地人事之狀態，以應是非善惡之高下。明三才之道，方能明辨局中玄機。老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，大道積三則轉，故能成九宮之妙，能宣造化之微也。此奇門三才之本體也。
奇門預測中，尚有“事不過三”之原則。即同一局象，不同之人佔同類事，或同一人佔不同類事時，凡用不可過三。何也？概天地始生，萬物由三而定，量變過三則質變，人事資訊亦因重複增大而模糊，故誤差必多。又，凡佔吉事，首佔最良，其次則減吉，再次則無吉可言；凡佔凶事，首佔最惡，其次則減兇，再次則無兇。此均從三才之理，學者倘能悟透箇中真機，則于思路大有裨益矣。
起源
根據古今圖書整合記載，奇門遁甲起源於四千六百多年前，軒轅黃帝大戰蚩尤之時；當時我們的祖先黃帝和蚩尤在涿鹿展開一前所未有的場大戰，蚩尤身高七尺，鐵頭銅身刀槍不入，而且會呼風喚雨；在戰場上製造迷霧，使得黃帝的部隊迷失方向。
有一天晚上，三更半夜大家都在睡覺的時候，忽然，軒轅丘上傳來驚天動地的聲音以及非常強烈的光芒，驚醒了黃帝及眾人。
於是大家匆匆忙忙的起床，跑過去一看，原來是有一支彩△自天空中緩緩下降；從彩△之中走出一位全身大放光明的仙女，仙女手上捧這一個長九寸闊八寸的玉匣，黃帝接過來開啟一看，裡面有一本天篆文冊龍甲神章；黃帝根據書裡面的記載製造指南車終於打敗了蚩尤。
龍甲神章除了記載兵器的打造方法之外，還記載了很多行軍打仗遣兵調將的兵法。於是黃帝要他的宰相風后把龍甲神章演譯成兵法十三章，孤虛法十二章，奇門遁甲一千零八十局。
後來經過周朝姜太公，漢代黃石老人，再傳給張良，張良把它精簡之後變成現在我們看到的奇門遁甲。
奇門遁甲的演譯過程中，用八卦記載方位，用十天干隱其一，配九宮記載天象及地象之交錯，用八門記載人事，用九星八神記載周遭的環境。有時間，有空間，充分的表現出古人宇宙觀的智慧。
我們都知道影響我們吉凶禍福的不只是地球空間慨唸的方向，日出日落，月圓月缺，春去秋來，無不與我們的生活息息相關；而日出日落春去秋來是宇宙星體隨著時間變化的運轉結果；相同的空間、方向，在不同的時間，以宇宙觀來看其實是完全不同的。所以說奇門遁甲是宇宙宏觀的學問，有時間，有空間的觀念，是一種研究時空動力的超時代學問。
八神九遁
奇門遁甲八神：
⒈值符 值符是八神的元首，是九星的領袖，因名值符。它的原神屬火，值符 所到之處，百
惡消散，諸兇寂滅，是最吉最善的神煞之一。 太白庚金雖是最兇的惡煞，但它若臨值符之
下，便消形入墓，吉處可告，兇處不兇。天始於甲，地始於子，值符是六甲之首，又居地盤
之中，所以它堪稱萬匯之尊，一提到甲子，六甲就在其中了，這是從理論上解釋值符性
格。 值符原神屬，稟中央之土，是貴人之位，能孕育萬物，造化世界，首長，元帥居其下
則萬事如意。
⒉騰蛇 騰蛇是中央的陰土，它的性情頑固不化，專管田禾木稼之類的官司爭訟，經曰：〃趨
三避五〃，自甲至戊其數五，自子至辰其數亦五，艮納丙、坎納戊配於東南。三五反覆，兇
頑之氣不能徹底驅除，就把它鎮壓於艮山之下，所以騰蛇下還含有勾陳的成分。避五也就是
躲開已庚辛壬癸五乾和傷杜景死驚五凶門。騰蛇的原神是南方丙丁火，其性虛易耗。
⒊太陰 太陰是西方的陰金，是陰佑之神善作禎祥吉利的好事，因為離納辛；配到西方兌
宮，兌為少女，離為中女，少女中女都是陰，其陽氣窮，難以化育，所以取名叫太陰，它的
性格