大多數都是凡人在研讀，強大的修士，無一不是道門、佛門弟子，或者修煉的是神抵修煉之法，因此在修士之間，儒家子弟強大的辯論能力，卻是從來沒有顯現過。
但是李亦秀、葉凌帶領的眾多黑風山弟子，都是在主世界出生長大的，雖然主世界的華國近代被西方文化滲透了不少，但是莫離等人也是自小在儒家經典之中長大的，如今莫離勤修武道，更是研究儒家經典，創立了中庸神拳，以此證就合道，所以他的儒家辯論能力，也是強大無比，此時辯論起來，頓時有著擊潰佛門舌識之力的可能。
此時莫離用起了儒家的辯論能力，當即狠狠的反駁了悟空道人的話語，使得悟空道人即使有著佛門舌識的能力，暫時也不能夠回擊莫離，但是莫離本身卻是並不停歇，繼續開口說道：“諸位在這仙界、佛界、神界之中，想來是沒有讀過多少儒家經典了，看來是不知道何為子貢贖人、何為子路受牛，我倒是可以給諸位解釋一下。”
“子貢贖人講的便是，有個叫子貢的人非常有錢，用金錢把一些被賣為奴僕的同胞救了出來，但是卻不要任何獎勵，因此儒家聖人便大罵不止，言及子貢之舉傷天害理，禍害了無數的同胞，可謂是遺禍無窮。”
“而子路受牛講的卻是，有個叫子路的人，救了一名落水者，那名被救的人為了表示感謝，所以送了一頭牛給子路，子路欣然接受之後，儒家聖人便讚賞不已，稱道只要子路的事情傳開了，以後必然會有許多人，勇於救助自己受難的同胞。”
“你等佛門講究割肉飼鷹，但是仍舊是有著如此多的凡人，淪落在紅塵苦難之中，便是不懂的子貢贖人、子路受牛的道理，這兩個故事裡，雖然子貢贖人之後不收金錢，聽起來非常高尚，但是正因為他太高尚了，普通的凡人反而做不到。”
“畢竟這世上窮人多而富人少，第一個做善事的人既然沒有收錢，那麼以後跟著做善事的人，若是收了錢，則會被人唾罵，因此反而不美；若是不收錢，那些窮苦之人，自己都活的非常艱辛，還要讓他們無私付出，需知每一種生物都想生存，生存之道乃是天道，你不讓人活，如何還會有人去做好事？”
“而子路受牛，則在一開始做了榜樣，使得人們知道做了善事能夠得到回報，這樣不管多窮困的人，只要去幫助同胞，至少不會餓死，而被幫助的同胞，只需要付出一些小小的代價，就能夠活命，又有何不情願的呢，這樣自然兩全其美，乃是雙贏的道理。”
“同時做了善事收取回報，乃是教導受人恩惠的人們，要尋思報答；若是做了善事不收取回報，久而久之，人人都習慣了受恩不報，結果就是出現許多忘恩負義之人，你等佛祖割肉飼鷹，結果毫無效果，便是因為不懂子貢贖人、子路受牛所致。”
“因此助人乃是義舉，這個義舉能夠使得雙方得益，才能夠繼續下去，才會有人爭相效仿，若是此義舉被拔得太高，導致雙方只有一方得益，另一方有所損失，自然就無人會去行這義舉，故此：‘義者，利之和也’。利若是不和，那何來義舉。”
莫離在一旁洋洋灑灑說了一大堆話，且不說聽了這話的悟空道人、天使一族、奇蹟之舟的移民如何，在一旁的木真子，由於是佛界出生，卻是第一次聽到，此時聽聞不由目瞪口呆，不由的尋思了起來。
第四百三十七章 中庸神拳與諸皇武經（上）
隨著木真子的思考，越想越是覺得莫離說的乃是至理名言，同時一股明悟湧上心頭，突然之間木真子的周圍就佛光大盛起來，在雙方人員的驚訝中，木真子清嘯一聲，周身的佛光瞬間黯淡下來，同時變化成了無窮的黑光。
不過雖然木真子的佛光變黑，但是他本身沒有絲毫的痛楚，反而是神情淡然，根本對於自己的變化毫不在意，接著木真子周身的佛光，由暗變亮、由亮變暗，如此往復幾次，雖然複雜之極，但是前後不過兩、三個剎那。
等到木真子周身的佛光連續幻滅三次，突然之間混沌之門就出現在暗物質界的上空，只是一下就把木真子吸了進去，一個剎那之後，木真子從混沌之門中緩步走出，同時整個金身瞬間崩散重組，卻是木真子原地頓悟，突破到了第十二層佛陀果位。
突破境界的木真子，在修成佛陀金身之後，第一時間雙手一拍，直接放出了光明曼陀羅胎藏大結界，對著鬥戰勝佛就襲殺了過去，而鬥戰勝佛看到木真子原地頓悟，突破境界之後就對自己出手，也是冷哼一聲，就直接靠著佛光加持，達到了偽合道的戰力。
鬥戰勝佛把戰力提升之後，一下就迎上了木真子的