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“而我們黑風山賑災，從來都只是稀粥而已，並不是我們刻薄，畢竟就算是惡霸，救了那也是有福德的，只是因為擔心災民鬧事罷了，所以並不讓他們吃飽，同時為了不讓災民不勞而獲，讓他們知道有付出才有回報，才會組織他們不停的勞作。”
“正因為這樣，我們黑風山每次賑災，雖然看起來沒有峨嵋派那麼好，但是每一次都能救下不少的災民，而峨嵋派卻是次次鬧的不可收拾，結果就是什麼人都沒有救到，因此說凡人愚蠢，不如說是因為這些峨嵋派的修士愚蠢。”
“哦……我懂了……”裘芷仙這一次卻是聽懂了，接著葉凌的話說道，“就像子貢贖人、子路受牛說的那般，我們考慮事情都要站在普通人的想法上考慮，而不是想當然的做事，因此就算是沒有事情讓災民做，我們也要專門找些無聊的事情，為的就是讓災民有合理的理由接受食物，而不是各個不勞而獲。”
葉凌聽了裘芷仙的話，便點頭說道：“嗯……這回你懂了，像峨嵋派那樣，看起來做的是好事，其實就是把事情搞砸了，因此卻是一點福德都沒有得到，反而消減了不少福德，倒是得不償失，不然也不會這麼快被我們滅掉。”
“福德？”裘芷仙這次又開口問道，“峨嵋派不是行事都講究功德麼，怎麼賑濟災民的事情，反而變成了福德？”
葉凌聽了就冷笑一聲，接著說道：“峨嵋派的功法，自然是和功德有關的，只是他們蠢得連什麼是功德都搞不清楚，自然最後就成了杯具了。”
接著葉凌頓了頓，就和裘芷仙解釋起先天五德來：“這先天五德，其中陰德乃是掌控輪迴轉世，陰德之力能夠保護生靈的生命印記轉世；而道德卻是行事的行為規範，因此每個人的行事總歸有所不同，導致了每個人有著不同的道德，這些你都知道了。”
“至於先天五德之中其餘的三德，其中聖德便是教化之意，而能夠教化生靈的，其實只有聖人，因此實際上只有聖人才有這資格創立大教，這也是如今我雖然成就純陽，但是還是沒有把黑風山改成教派，仍舊是門派的原因。”
“雖然這個宇宙之中，由於合道之輩已經擁有不滅之力，也是一方道祖，因此也有著立教的資格，但是合道、純陽之輩立的只是小教，同時就算立了小教，這個教派也會漸漸的吞噬他們本身的氣運，使得他們再次突破變得困難無比。”
“比如那釋迦摩尼、冥河教主，正是由於倉促立教，一個立了小乘佛教、一個立了大阿修羅教，導致了氣運流失，所以現在都不能夠成就聖人，而沒有達到合道境界的存在，只要立教則都是身死道消的下場。”
“由於聖人本身已經不生不滅，氣運長存不衰，才有著資格立教，並且立的才是大教，畢竟聖人才能掌握聖德之力，而由於聖德之力是源自教化，所以聖人才會立教，不過聖人雖然氣運長存不衰，但是其氣運會被其他的聖人、甚至是鴻鈞壓制，因此也會有丟麵皮的時候。”
“這個便是先天五德之首的聖德，正因為它只有聖人才能夠去觸碰，因此才會成為五德之首，就像是每個人的道德都不一樣，所以道德便是五德之末，兩者都是固定不變的，只有其餘的三德，才是沒有高下之分。”
第五百二十四章 蟠桃大會（下）
葉凌此時機會難得，反正就在黑風山的席位裡，葉凌只要運轉法力遮蔽掉別人的探查，那麼就只有木真子、裘芷仙、凌雲鳳三人，能夠聽到他的說話，因此葉凌就把他領悟的先天五德，開始詳細的講解了一番：“這個聖德、陰德、道德三者，你們已經瞭解清楚了，那麼接下來我就給你們說一下福德和功德的區別，這兩者也是最容易被人混淆的。”
“其中福德乃是人道之德，因此只要做對於人類有意義的事情，就會增加一個人的福德，做有損人類的事情，便會消減福德，這個福德之中的‘福’字，你可以理解成福報之類的東西，因此你做了好事，自然就會有福報給你。”
“不過這裡好事的標準，並不是一個人想要去做好事，所做的事情就是好事；想要做壞事，所做的事情就是壞事，其中的分別乃是以結果來論，也就是某人做的事情的本身，是不是對於人類有益，才是判斷的標準。”
“因此有人若是想要獻媚自己的上司，或者因為其他種種目的，不管他初衷如何，就算那人想要利用所做的事情，來達到自己其他的目的，但是隻要他做出來的事情，其結果有益於身邊的人們、有益於人類的發展，便能夠因此得到福報